Vadim Deruzhinsky » Чт сен 23, 2010 7:06 pm
Вот часть материалов, которые мне передал руководитель Минского собрания
наследников шляхты и дворянства:
Минское собрание наследников шляхты и дворянства
Общественное объединение зарегистрировано Управлением юстиции Мингорисполкома 20 апреля 2009 г
Организация создана людьми, которые интересуются историческим наследием нашей страны, ее героическим прошлым на протяжении многих веков. Главная задача организации – объединить потомков древних шляхетских и дворянских родов, возродить морально-этические традиции шляхты и дворянства, продемонстрировать общность исторических традиций славянских народов, усилить интерес к истории Беларуси. В своей повседневной деятельности Собрание занимается изучением вопросов генеалогии, геральдики, истории шляхты и дворянства; изучением родовой принадлежности к шляхте и дворянству, поиском родовых гербов, реконструкцией грамот, подтверждающих шляхетство и дворянство, а также проведением научных и культурных мероприятий, выставок, конференций.
Нам не безразлична историческая роль шляхты и дворянства в становлении и развитии государства.
Белорусская шляхта
Белорусская шляхта (Шляхта от древневерхненемецкого slahta – род) участвовала в создании и укреплении государственности на территории Великого княжества Литовского, Княжества Русского, Княжества Жемойтского, а позднее Речи Посполитой.
На протяжении нескольких столетий рыцарства шляхта выполняла свою основную сословную миссию – расширяла, обороняла и укрепляла государство. Из шляхетских родов вышли известные военные, государственные, политические деятели. Активная деятельность шляхты просматривается и в духовной жизни общества.
Основными принципами шляхетской демократии были свобода и равенство. Деятельность шляхты, особенно в государственно-политической и духовной сферах была органической частью истории Беларуси и всего Великого княжества Литовского.
В начале XVI ст. шляхта получила государственно-политические и социально-экономические привилегии: право занимать посты в земстве и правительстве, участвовать в деятельности региональных сеймов, великокняжеского совета (Рады) при обсуждении государственных вопросов. Шляхта освобождалась от некоторых повинностей и налогов.
Статуты Великого княжества Литовского завершили, в основном, процесс оформления шляхетского сословия.
В полевом списке войска ВКЛ 1567 г. используется иногда термин «рыцарство» для выделения средней и мелкой шляхты. Позднее термин «шляхта» использовался в актах ВКЛ для обозначения всех категорий феодальной аристократии. К шляхте обращались в сеймовых речах и письменно: «Pane Bracie». Истории родов отражались в Гербовниках.
Шляхетские гербы на территории Беларуси оформились во времена Городзельской унии 1413 г. До этого существовали родовые знаки у шляхты и магнатов, которые и оформились в разнообразные гербы.
Можно утверждать, что «… единственным носителем национального сознания белорусского народа являлась шляхта. Именно шляхта – образованная, знавшая свою историю и историю своих предков, имевшая духовные и политические идеалы – выражала душу народа» (В.В. Деружинский. Тайны белорусской истории, Минск, ФУАнформ, 2009).
Как уничтожали шляхту
Шляхта составляла более 10% населения Великого княжества Литовского (в Российской империи дворянство составляло менее 1% населения). В основном это была мелкая шляхта, образ жизни которой мало отличался от образа жизни свободных крестьян. Но это было привилегированное сословие, имеющее свои права и обязанности, проникнутое духом шляхетской вольности и весьма сильно отличающееся от российского дворянства.
Шляхетский менталитет – держать как знамя свою родовую фамилию сильно контрастировал с российской традицией. У российского дворянина Иванова лакей, кучер, повар, и крестьяне были Ивановы, чем подчеркивалось право собственности дворянина Иванова. У мелкой шляхты крепостных крестьян не было, а панские и магнатские роды никогда не дали бы свою древнюю прославленную фамилию простолюдину.
Высокий процент шляхты беспокоил власти Российской империи, которые после раздела Речи Посполитой начиная с конца XVIII века начали выводить мелкую шляхту из благородного сословия.
Белорусский генерал-губернатор Чернышев обязал шляхту подать губернским властям документы с подробным описанием происхождения рода, гербами и подтверждающими шляхетство документами. Впредь без царского соизволения никто не мог называть себя шляхтой и пользоваться шляхетскими правами.
Но документов у шляхты как правило не было. В Речи Посполитой не было Герольдии, как государственного учреждения. Информация о шляхетских родах и их гербах существовала в Гербовниках, которые издавались начиная с XVI века, в списках войска, и в исключительных случаях в персональных грамотах и привелеях королей, князей, гетманов.
Когда российский чиновник появлялся в белорусской деревне, ему было непонятно, с какого места начинается так называемая шляхетская околица. А местным жителям это было очевидно – это крестьяне, а это шляхта (надо отметить, что эта «историческая память» дожила до наших дней, и во многих деревнях вам назовут потомков шляхетских родов).
В период ревизии 1772-1774 годов часть чиншевой и служилой шляхты, а также все "нижние" слои шляхетского сословия были поголовно записаны крестьянами и обложены подушным налогом и рекрутской повинностью.
Жалованная грамота дворянству 1785 года оформила права дворянства Российской империи. Все дворянские роды должны были быть записаны в Родословные книги после предоставления доказательств своего благородного происхождения. При этом от шляхты требовалось предоставлять документы, удовлетворявшие Российским юридическим нормам, а не тем, которые были приняты в Великом княжестве Литовском. Чрезмерной была и пошлина, которую требовалось заплатить при подаче документов.
После рассмотрения дел Дворянскими собраниями, они предавались на утверждение в Сенат. Очень часто Сенат отклонял дела, положительно рассмотренные губернскими собраниями. Тех, кто не смог подтвердить свое шляхетство, записывались вольными хлеборобами, государственными крестьянами либо мещанами.
После подавления восстания 1863-1864 годов для подтверждения дворянства надо было представить документы, подтверждающие право владения землей с крестьянами либо принадлежность к шляхетскому сословию во времена Речи Посполитой. Подавляющее большинство мелкой шляхты таких документов предоставить не смогло.
Указом Александра II от 19.01.1866 все шляхтичи, не доказавшие своего дворянства, записывались крестьянами либо мещанами. Всего было переведено около 200 тысяч человек.
Окончательно шляхта была уничтожена после Октябрьской революции 1917 года. Представители многих родов навсегда покинули Беларусь. Физическое уничтожение, ссылки в Сибирь и в северные регионы России, заставляли людей уничтожать документы о принадлежности к благородному сословию, изменять свои древние фамилии, чтобы не попасть под карающую руку органов власти «рабочих и крестьян».
Потомки шляхты
Сегодня, по оценкам историков более 10% нашего населения имеет шляхетские корни. Наследники шляхетских родов – и во властных структурах и среди руководителей предприятий, и в науке, и в культуре. Генетика шляхетских родов проявляется и в умении руководить, и в стремлении к образованию, и в сохранении белорусского фенотипа (обратите внимание как много у нас по настоящему красивых людей с благородными лицами и деликатными манерами).
В идеале шляхтич – это человек с твердыми моральными принципами, ответственный и деятельный. Простая искренняя вера, набожность и гостеприимство, любовь к отечеству – это во все времена характерные черты шляхтича. Во времена Речи Посполитой дворянин мог быть небогатым, но в гражданских правах был равным самому королю, как в поговорке «Шляхцiч на гародзе роўны ваяводзе».
Память о своих предках гарантирует связь времен, превращает историю из сухих страниц учебника в живую часть семьи. Человек проникается ощущением общей истории, общей земли, на которой жили его предки, и будут жить его потомки. Это и есть то, что называется патриотизмом.
Возрастающий интерес белорусов к своей истории – истории государства и своих предков позволяет надеяться на то, что шляхетские традиции не будут забыты, а органично впишутся в нашу современность, дадут духовный посыл в будущее.
Вот из этого и нужно исходить.
В реальности же всё это было несколько иначе 