Вампирология

[Kat Leo]

Самое интересное – это видеоролик Огненного змея, который я скачал по адресу http://www.kp.ru/daily/24008/84296/. Вылетает из крыши и разделяется на две огненные субстанции, похожие на облик человека. С раздвоенными ногами и телом выше. Не знаю, что скажет Миша Герштейн, но, на мой взгляд, это удивительное и сенсационное документальное свидетельство Огненного змея.

Обязательно все его скачайте и посмотрите. А также почитайте последний комментарий к этой публикации на сайте региональной «КП». Там читатель точно рассмотрел детали в этой съемке.

Лично я просто в шоке – останавливал эти кадры и рассматривал их детально – нет слов.

Интересно, а кто-нибудь обратил внимание на звук (хлопок) до появления огненных вспышек? Не является ли он подтверждением искусственного происхождения этого красивого феномена? Такое впечатление, что сзади снимающих был произведен небольшой взрывчик (уж не знаю чего – не дока по «спецэффектам»), «красиво» отразившийся в двойном стекле окна, через которое снимался противоположный дом… Мне так кажется… Извините, Вадим...

[Vadim Deruzhinsky]

Опять желание не верить глазам своим.

[Kat Leo]

Опять желание не верить глазам своим.

Верить нужно не только глазам, но и ушам и всем остальным органам чувств, не забывая анализировать сигналы, получаемые телом, с помощью специального органа распознавания - ИНТЕЛЛЕКТА.
Слепая вера хороша для фанатиков.
Я не отрицаю явлений вампиризма, "огненного змея" и т.п., описываемых Вами, но в данном случае - мне все говорит о большой вероятности подделки.

[Yoda]

Опять желание не верить глазам своим.

Верить нужно не только глазам, но и ушам и всем остальным органам чувств, не забывая анализировать сигналы, получаемые телом, с помощью специального органа распознавания - ИНТЕЛЛЕКТА.
Слепая вера хороша для фанатиков.
Я не отрицаю явлений вампиризма, "огненного змея" и т.п., описываемых Вами, но в данном случае - мне все говорит о большой вероятности подделки.

Если Kat Leo не против, добавлю к ее посту.
Дело в том, что не только сигналы внешнего мира попадают в сознание, но и созданного ранее "внутреннего мира". И разница между ними иногда очень ничтожна. Особенно если шарнет молнией по голове или спугаться как следует...

[Vadim Deruzhinsky]

Продолжая тему, письмо читателя моей книги из Барнаула.

Здравствуйте, Вадим Владимирович!
Обнаружил в интернет-газете "Столетие" статью о вампиризме, возможно она будет для Вас полезна...

В восточной и южной Сербии активизировались адепты неоязычества

Петр Ильченков, собкор «Столетия» в Белграде
Специально для Столетия
04 сентября 2007 | 14:00

Трагические события последних лет на Балканах происходят на фоне глубокого духовного кризиса. В регион хлынули различные сектанты, оживились самые темные языческие верования. В последний раз подобные "безопасные местные суеверия" всколыхнули всю страну в результате невиданного доселе в Сербии преступления, которое было совершено летом этого года в небольшом селе Ябуковац. Убийство девяти крестьян долгое время оставалось в центре внимания СМИ.

Кто не знает "графа Дракулу"?! Вернее - кто не смотрел фильмов и комиксов на эту тему, а может, кто-то добрался и до романа-первоисточника Брема Стокера. Гораздо меньшее число людей, вероятно, скажут, что на самом деле Дракула - оклеветанный в средневековье немцами и венграми непреклонный защитник православия от нападений католиков и мусульман, положительный для традиционного румынского общества персонаж - Vlad Dracul. Может быть, кто-то вспомнит и его настоящее имя - Влад Цепеш (от глагола "цеплять", означавшего любимую защитником православной Трансильвании форму казни неприятелей - на колу), свидетельствующее об его славянских корнях. Мир его праху, а также праху ирландца Брема Стокера, вдохновившегося на написание романа после бесед с русофобски и антиславянски настроенным венгерским филологом, австрийским агентом и английским шпионом, а одно время даже турецко-подданным Германом Бамбергером (он же Арминус Вамбери, он же Рашид-эфенди).

Если копнуть еще глубже, то станут куда более ясны корни "вампиров", т.е. "упырей", которые обычно появляются в славяно-романском пограничье, т.е. в зоне проживания безгосударственного балканского народа "влахов" (около 300000-400000 человек), которые являются православными потомками дославянского населения Балкан.

Причем, не менее важна и славянская составляющая отдаленных сербско-влашских сел, где родились и живут по сей день мистические легенды о "неупокоенных покойниках" .


Настоящая историография вопроса в еще большей степени уводит нас от Трансильванских гор на юго-запад. Джуро Большой из Далмации (1672), Петар Благоевич из Кисилева рядом с г. Пожаревцом (1725), Павле из Медведже в центральной Сербии (1731) - с их "загробной" деятельностью местное население связывало череду необъяснимых смертей, вызывавших в местных жителях страх и беспокойство. Именно после описания этих случаев в западноевропейской литературе появилось само понятие вампира, как искаженно записывали сербское слово "упир" (рус. "упырь").

Многие случаи "вампиризма" описаны столкнувшимися с ними чиновниками Австрии, которая в то время освободила от турок значительную часть Западных Балкан (от Хорватии до Македонии). Впрочем, основной проблемой для них были вовсе не боязнь "немертвых покойников" или нехватка чеснока. Самой большой проблемой стала привычка охваченного суеверным страхом населения бороться с вампирами активно и наглядно, уничтожая их возможные гнезда и раскапывая могилы, с обязательным использованием "глогового колца" (не осинового, а "боярышникового кола") и последующим сожжением посмертных останков "подозреваемых". С удивлением фиксировали австрийские власти все странные особенности этих церемоний.

Ситуация достигла своего пика в случае с Павлом из Медведже. (Немецкие чиновники искаженно называли его "Арнолд Паоле", от сербского "арнаут Павле", т.к. последний служил в молодости в турецком "арнаутском" ополчении, боровшемся на стороне Турции против австрийских "освободителей".) Австрийские военные власти из Белграда выслали специальную комиссию, присутствовавшую на эксгумации. В состав комиссии входили несколько офицеров, два военных врача и священник. Несколько десятилетий подряд потрясенные европейские теологи и врачи обсуждали официальное донесение главы комиссии Йоганна Флюкингера, описавшего необычное состояние эксгумированных тел, которые были обезглавлены и сожжены для успокоения местного населения. Точки над "i" поставила лишь австрийская эрцгерцогиня Мария Терезия, которая не могла допустить, чтобы в дни разгула эпидемий оспы и холеры ее подданные разрывали могилы из-за теологических споров. По приказу Марии Терезии, ее личный доктор Герхард фон Шведен доказал абсурдность суеверных страхов новых подданных Ее величества, что и было зафиксировано в августейшем рескрипте, запретившем разрытие могил и распространение вздорных слухов.

К тому времени австрийская армия уже была вытеснена турками с большей части Сербии, а к концу XVIII века и вовсе покинула северную Сербию и, перейдя Дунай, смогла удерживать лишь Южную Венгрию (позднее получившую название Воеводина). Бурные события Первого и Второго сербского восстаний, многочисленных заговоров и переворотов, сербско-турецких и балканских войн оттеснили вопрос о вампирах и борцах с ними на маргинальные окраины литературного творчества. Там их и подобрал Брем Стокер, для пущей важности связавший вампиров с реально существовавшим суровым правителем балканского Средневековья, превратившимся в результате господствовавших в английском обществе антирусских (антиславянских и антиправославных) настроений в венгра ("секеля").

Иначе бы получилось, что доблестные англичане до смерти запуганы православным, и что еще "хуже" - славянином.


Между тем, народные традиции и представления о существовании "немертвых покойников" продолжали существовать в среде сербского народа, а точнее в той его части, которая находится в самой гуще балканских обычаев - в южной и восточной Сербии... Живы они и до сих пор. Причем, связанные с ними трагические происшествия становятся единственной причиной для того, чтобы сообщения об этих обычаях появились на первых полосах местных газет.

В остальное время мало кого волнует сохранившаяся в гористых сельских районах сербско-румынского и сербско-болгарского пограничья традиция откапывать на сороковой день "подозрительного" покойника. В случае недомогания жители этих мест обычно сначала обращаются к проживающему в каждом селе знахарю и только после этого, при необходимости, едут в город к представителям научной медицины. По мнению крестьян из сел неподалеку от города Заечара, эти знахари прекрасно лечат кожные сыпи, головную боль, эпилепсию, спасают от безденежья, алкоголизма и неверности брачных партнеров. В результате, нередкими являются случаи убийства своих жен или местных "ведьм" рассерженными мужьями, оплошавшими перед своими любовницами и верящими, что их бессилие является следствием насланного проклятия "завязанности". Этот использующий своеобразные составляющие (семенная жидкость и месячные выделения) ритуал дарует его жертвам "100%-ный успех" лишь в родной брачной постели. Причем, значительная часть клиентов "знахарей" желает вовсе не улучшения собственного материального, социального или медицинского состояния, а желает ухудшить его у нелюбимых соседей. Для этого в заговорах ритуально используются колющие и режущие предметы, острые снадобья, а также, так называемая "мертвецкая вода" (не путать с "мертвой водой" из русских сказок) – жидкость, оставшаяся после омовения последнего умершего в селе мертвеца.

Иногда дело доходит и до экстремальных событий, заставляющих вспомнить протоколы австрийских чиновников, составленные на рубеже ХVII и ХVIII веков. Так, в деревеньке Барья-Чифлик, неподалеку от города Пирот после похорон весной 2003 года "подозрительного" односельчанина Боголюба Анджелковича местные жители, обеспокоенные кошмарными снами и загадочными происшествиями, решили посетить сельское кладбище среди ночи. Сожжение отрезанного при похоронах кусочка савана и щепок с могильного креста покойного не оказалось действенным. Поэтому Йован Митрович - отец женщины, более других страдавшей от кошмаров, - забил в гроб покойного соседа небольшой и аккуратный... наточенный боярышниковый кол. Кошмары и рассказы жителей села о посещениях неупокоившегося соседа после этого прекратились. Это событие, не такое уж редкое для маленьких деревушек гористой местности южной и восточной Сербии, так и осталось бы одним из многих, если бы не достаточно редкое в подобных условиях решение родственников покойного обратиться в районный суд с жалобой на осквернение могилы. Приговор суда и привлек внимание общественности в просвещенном и урбанизированном Белграде, т.к. судья вынес Йовану Митровичу... оправдательный приговор. В результате рассмотрения представленных доказательств, суд принял решение об "отсутствии у обвиняемого намерений осквернить могилу" и лишь о "желании уничтожить "вампира" и помочь своей дочке и внучке". Столь неординарный приговор с момента его вынесения (апрель 2003 года) так и остался без апелляции, несмотря на всю его, мягко говоря, странность.

В последний раз подобные "безопасные местные суеверия" всколыхнули всю страну в результате невиданной доселе в Сербии трагедии, которая произошла летом 2007 года в небольшом селе Ябуковац, неподалеку от города Неготин.

Местный житель, известный своим импульсивным и агрессивным поведением, сорокалетний Никола Радосавлевич перестрелял из пистолета девять односельчан.


К сожалению, за последние два десятилетия случаи массовых убийств сограждан повредившимися в рассудке жителями США и некоторых других западных стран стали уже не столь необычным событием. Однако в Восточной Европе, а тем более в Сербии, таких случаев прежде еще не было. Тем важнее, что причиной этой трагедии стали убеждения убийцы, будто бы на него было брошено проклятие и что он пытался уничтожить ведьму (престарелую Анику Чогич) и гнездо вампиров. Согласно мнению односельчан, причиной трагического инцидента стало неудачно наложенное заклятие на супружескую верность, которое совершила покойная Аника Чогич...

Убийца совершенно однозначно характеризуется медицинскими экспертами как тяжелый психиатрический больной. С другой стороны, вера в сверхъестественное является настолько распространенной в горах восточной и южной Сербии, что будущим врачам-психиаторам на медицинском факультете Белградского университета рекомендуют не торопиться приходить к выводу о неправильном "тесте реальности" пациента в случае, если он происходит из отдаленных районов сербско-румынского и сербско-болгарского пограничья. Просто жители тех мест действительно в большинстве своем верят в силу заклятий и в опасность, грозящую от вампиров. Там кинематографические фантазии Родригеса воспринимают абсолютно серьезно.

Неготин-Пирот-Белград

Источник: http://www.stoletie.ru/slavyanskoe_pole ... estyan.htm

А вот ещё одна статья, более "желтого" характера (газета The Moscow Post), но меня заинтересовало описание казни Георга Грандо с безуспешными попытками вогнать в тело кол... Известно ли Вам что-либо об этом случае?


Вампиры в наши дни
Автор: Марк Аврелиев

Случаи с появлением вампиров, периодически проскальзывают в западной прессе. О вампирах человечеству известно с незапамятных времен. Нет ни одного народа мира, у которого в мифах и легендах, не было бы кровососущих демонов. Так некоторые польские вампиры просто плавали в гробах, наполненных кровью. А их российские родичи пили кровь прямо из сердца своей жертвы. В Древней Греции, где рыжие волосы и голубые глаза встречались крайне редко, обладатель такой внешности мог быть объявлен принадлежащим к миру призраков. Когда этот человек умирал, за телом пристально наблюдали и старались ни в коем случае не оставлять его до погребения в темноте. Солнечный и лунный свет считался мощным источником жизненной энергии, способным в некоторых случаях воскресить мертвого. Мертвецы, сосущие кровь, были известны также практическим всем тюркским и поволжским народам. Казанские татары называли их уборами, а татары западносибирские - мяцкаями. Похожие мертвецы именовались у чувашей вупарами, у карачаевцев - обурми, а у восточных славян - упырями. В Сицилии вампирами могли стать мертвые, чье убийство не было отомщено: любой, кто погиб насильственной смертью, мог выйти из могилы вампиром и восстановить справедливость. Еще одно старое поверье, распространенное от Румынии до Китая, гласило, что если через гроб, еще не преданный земле, перескочит кошка (собака, курица или любое другое животное), то покойник превратится в вампира. Поэтому за гробами до погребения старались хорошо следить. Если из гроба раздавался какой-либо непонятный шум или над ним внезапно пролетала птица, или даже вдруг открывалось веко покойного, то в гроб клали веточку боярышника, а если ее не было под рукой, то зубок чеснока.


В 1672 году умер один из жителей восточноевропейского городка Кринче по имени Георг Грандо. Он был похоронен монахом св. Павла. Но когда тот отправился к жене Грандо, чтобы утешить ее, то увидел за дверью призрачную фигуру покойника. Монах и все, кто был в доме, бросились бежать. Фигуру Георга еще не раз видели бродящей по ночным улицам города. Он слегка постукивал в двери домов и, не дожидаясь ответа, уходил дальше. Скоро заметили, что после посещения Грандо в домах кто-нибудь умирал. Вдова Георга была убеждена, что призрак мужа приходит к ней по ночам, напускает глубокий сон и сосет ее кровь. Верховный судья города дал указание заняться этим странным делом. Он сам, вместе с группой горожан, отправился на кладбище. Когда откопали гроб и вскрыли его, то увидели, что Грандо лежал здоровый и румяный. На губах его застыла легкая улыбка. Потрясенные этим зрелищем горожане в страхе бежали с кладбища, и судье пришлось снова возвращать их. На этот раз они привели с собой священника, прихватив толстый заостренный кол из боярышника. Священник, приступая к делу, опустился на колени рядом с трупом и, держа перед его глазами распятие прочитал молитву. По щеке покойника прокатилась слеза. Чем больше говорил святой отец, тем больше было слез. Горожане поднесли кол, нацелили его в грудь вампиру и сильно ударили по нему. Вместо того чтобы пронзить тело, кол отскочил в сторону. Люди попытались еще раз вбить дерево, но оно отказалось войти в тело. Били снова и снова. Однако все было напрасно. Один из горожан, не выдержав, спрыгнул в могилу и обезглавил труп топором. Внезапно раздался пронзительный вопль, тело задергалось в конвульсиях, и дух зла исчез навсегда.

Самым известным представителем вампиров является граф Дракула. Прототипом этого персонажа был реальный человек - румынский князь Влад Цепеш (Тепеш), вошедший в историю, как один из самых жестоких и кровавых маньяков. Сейчас трудно установить, истинное число жертв Влада, известно только, что он испробовал все мыслимые и немыслимые способы казней, и был автором нескольких орудий пыток. В истории он остался под прозвищем Цепеш – «Сажающий на кол». Пил ли он кровь, нет ли, однако образ его со временем обрастал всё новыми жуткими подробностями, и народная молва наделяла его всё более жуткими мистическими возможностями. Со временем грань между реальным и нереальным персонажем становилась всё тоньше, и, наконец, стёрлась совсем. Так Влад Цепеш стал графом Дракулой - мистическим существом, который днём спал в гробу, а ночью совершал убийства, даруя избранным вечную жизнь в качестве вампиров, в обмен на их душу.

Считается, что у вампиров есть много способностей помогающих им в кровожадном деле. Первой из них следует назвать умение изменять форму тела. Похороненному вампиру вовсе не нужно всякий раз, когда он покидает могилу, прорывать, как кроту, выход на поверхность в двухметровой толще грунта. Говорят, что он может просочиться наверх сквозь землю и, оказавшись на поверхности, принять прежнюю форму. По своему желанию вампир мог стать волком, летучей мышью, кошкой, крысой и даже легким туманом. В том или ином облике он мог взобраться на любую стену, пролезть в любое окно и даже проникнуть через замочную скважину.

По данным ФБР в мире существует несколько тайных организаций выслеживающих и уничтожающих вампиров. По тем скупым данным, имеющимся в их распоряжении вампиры действительно существуют. Это - живые мертвецы и должны поддерживать себя кровью живых. Несмотря на то, что вампир клинически мертв - его сердце не бьется, он не дышит, его кожа холодна, он не стареет - но он думает, и ходит, и планирует, и говорит, и охотится, и убивает. Потому что для поддержки своего искусственного бессмертия вампир должен периодически питаться кровью предпочтительно человеческой кровью. Сведения попавшие в распоряжение фбэровцев, опровергают общепринятое мнение, что каждый кто умирает от укуса вампира, восстает, чтобы стать вампиром. Чтобы стать вампиром, как и его убийца, жертва должна быть полностью лишена крови и затем получить каплю крови вампира. В самом начале, вновь созданный вампир думает и действует во многом так же, как при жизни. Он не превращается немедленно в злого садистического монстра. Однако вампир скоро познает свою непобедимую жажду крови и понимает, что ее жизнь зависит от питания своими сородичами.

В 1732 году среди солдат австрийской армии, находившихся в районе нынешней Сербии, распространили письмо, где сообщалось об участившихся случаях вампиризма и давались рекомендации по мерам безопасности. Тогда же высшему начальству поступил рапорт о Гайдуке по имени Павле, жившему неподалеку от Косова. Умерший внезапно, он стал появляться возле дома, где жила вдова, нападал на людей и скот и высасывал кровь. Как написано в рапорте, «когда тело указанного Павле извлекли из земли на третий месяц после захоронения, то означенное тело было не тронутым тлением, лицо же умершего отличалось противоестественной красотой. По решению деревенского старосты указанный Павле был пронзен колом, причем голова его была отрублена.

Единственным ученым, кто всерьез занялся проблемой вампиров был профессор Стефан Каплан, из Нью-Йорка. Двадцать пять лет этот ученый занимался исследованиями в своем научном центре. Каплан доказал: да, вампиры существуют, но вовсе не являются столь мерзкими существами, как их привыкли изображать. Человеческую кровь пьют в самом деле, более того, просто жить без нее не могут. По утверждению друзей, Каплан стал самым главным в мире знатоком и экспертом по всему, что касается любителей присасываться к чужим шеям. Путем долгих изысканий в разных странах Стефан Каплан выявил слой людей, которые просто не могут жить без «живой крови». Один из психологов подтвердил: действительно, такие люди есть, и речь идет об индивидуумах, страдающих отклонениями в психике. Есть даже специальное название этой болезни - гематомания. Стефан же утверждал, что это не так, что на самом деле речь идет о расстройствах физиологического порядка, а в психическом отношении эти люди абсолютно нормальны. Просто время от времени им необходимо попить немного теплой крови, как другим людям нужно, например, выпить стакан теплого молока.

Чтобы определить таких естественных, природных кровопийц от всяких притворщиков и шарлатанов, которые объявляют себя вампирами ради рекламы, ученый составил специальный вопросник и разослал его кандидатам на это почетное «звание» в разные страны. Результаты оказались очень интересными. В среднем, на три сотни претендентов только один прошел тест на вампиризм. Так были выявлены полторы тысячи настоящих природных вампиров. Их адреса, имена есть в картотеке института. Однако доступ к этой информации закрыт во избежание возможных осложнений в отношениях этих людей с соседями или местными властями. Однако журналистам все же удалось выследить одного из подопечных профессора Каплана. Заручившись обещанием, что его имя не будет обнародовано, житель города Умбрии - стройный и моложавый вампир - все рассказал о себе. Поведал, что регулярно пьет человеческую кровь, - это помогает ему чувствовать себя бодрым и сохраняет молодость. Ни на кого не нападает, никого не принуждает, - драгоценную жидкость поставляют друзья совершенно добровольно, потому что они в курсе его нужд. Вампир спокойно ходит днем по улицам, света не боится, только старается избегать прямых солнечных лучей. Кроме того, все время носит очки с затемненными стеклами.

Подтвердить или опровергнуть, существование настоящих умерших упырей довольно сложно. Однако существует тест позволяющий распознать вампира. Если Ваш друг или подруга худощав, бледен, пользуется солнцезащитными очками, предпочитает свечи электричеству, выглядит значительно моложе своего возраста, у него магический и проникновенный взгляд, никогда не болеет, любит ночное одиночество, ест сырое мясо, не интересуется сексом, и любит одеваться в черное, бегите от него, перед Вами вампир.

Источник: http://www.moscow-post.ru/society/vampi ... _dni/0012/

Хотелось бы узнать удалось ли прояснить что-то по видеозаписи огненного змея, о которой я писал Вам ранее, что сказал Михаил Герштейн?

С уважением, Соложеницын Роман
г. Барнаул, Алтайский край

[Сергей Романов]

Попытки запятнать язычество вампиризмом плохо пахнут и вызывают недоверие к источнику информации.

[Vadim Deruzhinsky]

Книгу можно купить и в Беларуси – через Интернет, доставят на дом. Цена – 23 тысячи бел. рубелей. Кажется дорого, но книга того стоит – не столько рекламирую ее как автор, сколько лишь пересказываю мнения читателей и самих издателей. Это большого формата энциклопедический фолиант, где полторы сотни иллюстраций. Мои издатели самого высокого мнения о «Книге вампиров» - так что зову всех дополнить ею свою библиотеку. Это действительно уникальная в своем роде и очень интересная книга – как ее автор, я не знаю, смогу ли в будущем еще написать что-то, столь же потрясающее, хотя работаю и издаю многие другие книги, но эта тема и открытия в ней – ни с чем не сравнятся. Это – самое интересное из всех тем, которыми я занимался и занимаюсь, и – думаю – смог читателя книги увлечь этой загадкой. Тут, как мне кажется, сама романтика поиска разгадки тайны. И – что важно – привлечение читателя к этому поиску: разгадку ищем вместе.

[Vik]

Развлекаюсь сейчас с книгой А. Бушкова "НКВД: Война с неведомым" (М., 2004). По заверениям автора, истории претендуют на подлинность, записаны им от самих очевидцев. Не знаю, как к этому относиться, но... В общем одна из них смахивает на проявление вампиризма.

-----------------------------------
Настырный мадьяр

Сержант застрелил венгра. Всадил в него длинную очередь из ППШ шагов с десяти. Событие было не бог весть какое, не вызвавшее, если честно, ровным счетом никаких эмоций. Сержант воевал давненько, с сорок второго, то есть два с лишним года, и на счету у него было немало вражья — немцы, румыны, уже здесь — парочка венгров, еще до этого, нынешнего. Не безоружного шлепнул, в конце-то концов, и уж безусловно не мирного жителя — венгр был военный, в полной форме, в каске, с автоматом, не цветочки собирать вышел, не прохлаждаться... Наши брали небольшой городок на самой границе с Австрией. Немцы отступали, Венгрию они уже потеряли, и ловить им тут было нечего. Венгры тоже уже выдохлись — но вот местные партийцы еще кое-где пытались сопротивляться. Выскочивший на сержанта мадьяр был как раз партийным, судя по повязке со скрещенными стрелами на рукаве — салашисты долбанные, ничего удивительного, уже законы, бивали... Упрямый, как все фашисты. Вылетел из-за угла, вскинул автомат здешнего производства, судя по перекосившемуся лицу, собирался рубануть по сержанту очередь решительно и всерьез. Ну, а сержант опередил. Для него это был далеко не первый уличный бой. Мадьяр завалился на кучу кирпича возле угла полуразрушенного дома, чуть-чуть подергался и кончился. Убедившись в этом быстрым опытным взглядом, сержант махнул своим, и они бросились дальше, к окраине. Но этот «стрелочник» оказался последним. Больше сопротивления они нигде не встретили, городок был взят окончательно, и войска принялись в нем осваиваться. А с темнотой — началось... На ночлег взвод расположился в каком-то складе, капитальном строении с крохотными окнами в решетках. Венгерского никто не знал, но, судя по большим аляповатым вывескам и тому, что склад примыкал к домику, который определенно был магазином, принадлежала эта хоромина какому-то торговцу не из мелких. Грустно только, что и в магазине, и на складе было хоть шаром покати — не нашлось ничего, подходившего бы под категорию полезных в хозяйстве военных трофеев. И бесполезных тоже не было — лабаз, такое впечатление, вымели под метелку. Быть может, отступавшие немцы постарались, движимые тем же хозяйственным рефлексом. На складе все еще стоял слабый, но стойкий запах колбасы, копченостей и еще чего-то съестного — а мимо таких вещей ни один расторопный солдат любой армии ни за что не пройдет... Ночью сержант проснулся оттого, что в ноздри настойчиво лез другой запах, гораздо более неприятный, насквозь знакомый — душный, сладковатый запашок разложения. Он открыл глаза. Непонятно было, как это получается, что он видит окружающее, что твоя кошка — внутри огромной коробки с парой крохотных окошечек под самым потолком должно быть темно, как в погребе. И все же он отчетливо видел, что рядом вместо Васьки Кондакова лежит давешний мадьяр, и не просто лежит, а поглядывает. Лицо у него было определенно неживое — этакой восковой белизны, стянутое гримасой, рот приоткрыт, да так и застыл — но глаза смотрели, как живые. Воняя знакомым запашком начинавшегося разложения, венгр явственно издал звук, что-то вроде: «Хыр-хыр-хыр». Это был никакой не кошмар. Слишком реально бил в нос запах, и покрытый шинелью дощатый пол был жестким, пыльным, и все прочее, абсолютно все, свидетельствовало, что это не сон... Сержант заорал — чисто машинально. Поднялись две-три головы и тут же упали, никто не проснулся, привыкли, каждую ночь кто-нибудь вот так да орал во сне... Однако сам сержант не просыпался — а значит, и не спал вовсе, и покойничек в том самом мундире, с фашистскими стрелами на рукаве, со знакомой рожей, ухоженными усиками лежал рядом, все так же издавая свое «хыр-хыр-хыр»... Здесь был даже не страх, а что-то другое — быть может, ощущение острой не правильности момента. Сержант в жизни с таким не сталкивался, не верил ни в какую загробную жизнь и бродящих ночами мертвецов. Однако дохлый мадьяр был здесь, совсем рядом, лежал, таращился и хыркал... Сержант осторожненько приподнялся, переступая меж лежащими, отступил бочком-бочком, отошел в угол. Старательно пытался себе внушить, что все это ему только мерещится, бывает такое из-за расстроенных нервов. Закрыл глаза, прилег на свободное местечко, прижался к стене и попытался задремать. Очень быстро ноздри вновь ощутили противный запашок, и рядом послышалось: «Хыр-хыр-хыр»... Покойный опять был тут. Лежал, таращился в лицо и издавал прежние звуки, то ли хрюкал, то ли фыркал. Сержант крепко зажмурился, надеясь, что как-нибудь само собой обойдется. Время шло. Мертвец так его и не коснулся, и на том спасибо — но его присутствие чувствовалось совсем рядом: окоченевшее, распространявшее холодок тело — или только казалось, что веет этот холодок? — запах, хорканье... Сержант вскочил и решительно вышел во двор, под звезды. Видно было неподалеку бдительно прохаживавшегося часового. Достав кисет, сержант проворно, на ощупь свернул себе цигарку. Высек огонь, припалил, затянулся. Рядом послышалось хорканье, потянуло тлением. Чертов мадьяр торчал рядом, у самого плеча, фыркая и таращась. Часовой смотрел прямо на них, но никак не реагировал — и сержант понял, что тот не видит странного гостя... Так и прошло несколько часов до рассвета — когда сержант уходил внутрь, ложился и пытался задремать, мадьяр возникал рядом, укладывался — непонятно, как он оказывался меж сержантом и его соседом — и снова начиналось фырканье. Когда сержант выходил на свежий воздух, покойник очень быстро появлялся рядом... К утру он как-то незаметно улетучился. Выспаться сержант, как легко догадаться, не смог совершенно. День прошел кое-как, в обычных заботах командира отделения в только что взятом неприятельском городе. Ночью сержант добровольно напросился в караул, сославшись на бессонницу и на то, что выспался днем. С темнотой мадьяр опять возник неведомо откуда. Повернувшись, сержант обнаружил его прямо перед собой. На бледной роже появились темные пятна, как и следовало ожидать, кожу еще больше свело, так что рот кривился в застывшем оскале — одним словом, мертвец прошел следующую стадию разложения. И, пока сержант прохаживался вправо-влево — шагов двадцать в одну сторону, шагов двадцать в другую — венгр таскался за ним, как приклеенный. Все так же тянул свое дурацкое «Хыр-хыр-хыр», придвигаясь почти вплотную, но не касаясь. Он вовсе не был полупрозрачным видением, он выглядел вполне реальным, разлагающимся помаленьку мертвецом — только этот мертвец вместо того, чтобы лежать смирнехонько, вторую ночь таскался за тем, кто его застрелил, чуть ли не наступал на пятки... Сержант уже не боялся. Он попросту был злой, как черт. Раздражало его как раз то, что покойник ничего не предпринимал — не пытался сгрести за горло окостеневшей рукой, не проявлял никакой агрессии, вообще не прикасался. Торчал рядом, таращился неотрывно и тянул свое «хыр-хыр-хыр». Под утро он опять как-то незаметно пропал. На третью ночь снова заявился, пристроился к лежащему, еще более обезображенный, еще сильнее воняющий... В эту ночь смертельно уставший сержант смог все же уснуть. Спал урывками, видел короткие, какие-то дерганые сны. Просыпался то и дело, вдыхал трупную вонь, слышал хорканье... Проснулся с рассветом совершенно разбитый. Поделиться своим несчастьем он ни с кем не решался. Кто бы ему поверил? Никто ведь, кроме него самого, ночного гостя не видел. Деваться было некуда — они так и обитали в том складе. Краем уха сержант слышал, конечно, что подобных гостей испокон веков отгоняли молитвой либо наговорами — но, человек сугубо атеистический, он не знал молитв. И уж тем более наговоров. Вырос он в небольшом уральском городке, в рабочей семье, не имевшей никаких родственников в деревне, а ведь давно известно, что в городах знатоки заговоров, наговоров и прочей чернокнижной премудрости попадаются крайне редко, если они и есть, шифруются надежно. В деревне таких, ходили слухи, вроде бы побольше, даже несмотря на двадцать с лишним лет Советской власти — но не поедешь же в деревню их искать, даже если возникла такая житейская необходимость... Одним словом, сержант превосходно понимал, что совета, помощи и поддержки ему отыскать негде. Не к политруку же идти, не жаловаться, что убитый им фашистюга вопреки твердым установкам марксистско-ленинского мировоззрения три ночи подряд не дает покоя некрещеному советскому воину, кандидату в члены ВКП/б/... Вряд ли политрук мог бы чем-то помочь. Хорошо еще, на четвертый день их подняли по тревоге и передислоцировали в другой городок, километрах в десяти западнее. Вот там чертов мадьяр уже не появлялся. Никогда. Сержант клялся и божился, что все с ним произошло на самом деле. Больше всего, даже спустя многие годы, его бесило то, что он не мог понять: почему вдруг? Ему и до того венгра приходилось убивать врагов, да и после на его счету появилось еще с десяток — но ни один из них, ни до, ни после, не тревожил по ночам. А вот этот усатый фашистюга, чтоб ему ни дна, ни покрышки, отчего-то повадился беспокоить по ночам, и объяснения этому решительно не имелось. Ни материалистического, ни какого-либо иного. Случилось так однажды, вот и все...

[Mikhail Gershtein]

В книге Бушкова, невзирая на то, что все детали, по которым это можно было бы проверить, отсутствуют, и все его заявления о документальности, я нашел немало фактов, доказывающих, что все это если и не придумано, то изрядно дофантазировано. В частности, одну историю, рассказанную в свое время мною и очень кратко, я нашел там разукрашенной всевозможными "подробностями", да еще и от лица другого человека.
Пользуясь случаем, добавлю заодно, что сегодня заработал мой сайт miger.ru. Он довольно "сырой" во многих местах, но уже есть что посмотреть. Особенно в разделах "Документы" и "Архив", они самые разработанные на данный момент. Добавлять новые материалы буду если не ежедневно, то довольно часто.

[Vik]

Кстати... Где-то в этой ветке мы уже затрагивали тему вампиризма в Японии... вернее об источниках про это. Вот наткнулся в статье одного известного фольклориста на классический вампиризм (по "Вампирологии" Деружинского) в 14 веке в Китае:

-----------------------

В новелле Цюй Ю (XIV в.) “Записки о пионовом фонаре”, к которой восходят цитированные выше японский народный сказ и повесть “Пионовый фонарь”, оборотень в облике прекрасной девушки встречается овдовевшему и горюющему по умершей жене студенту Цяо (что, как мы помним, полностью соответствует сюжетным схемам фольклорных быличек). Этим оборотнем оказывается бесприютный дух некой девицы, осиротевшей и рано скончавшейся, но сохранившей в себе “женское начало”. Сосед, подсмотревший их свидание, видит рядом со студентом напудренный скелет, однако мудрецу-даосу, к которому обращается герой, удается лишь отсрочить, но не отвратить надвигающуюся беду - оборотень завлекает потерявшего бдительность Цяо в гробницу, где тот и гибнет, также став приносящим несчастье призраком. Примечательная деталь: когда поднимают крышку гроба и обнаруживают тело героя, девица выглядит “словно живая” [Цюй Ю 1988, с. 119-122]. Все это - хорошо известные признаки упыря, жертва которого также превращается в вурдалака и для которого свежая кровь есть источник поддержания самого его существования. В китайской новелле, однако, нет речи о настоящем вампиризме, но эротические отношения с оборотнем приводят к аналогичным результатам: к вытягиванию из человека жизненных сил, в данном случае заключенных в его сексуальной энергии. Вообще, своеобразный синкретизм каннибалистических и эротических устремлений демона есть черта общефольклорная. В сказочном повествовании подобные цели вредителя соседствуют ближайшим образом...

Неклюдов С.Ю. Потусторонний мир в народных верованиях
http://www.mith.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.p ... 1173034269

-------------------

Из полезной библиографии по статье:
Голыгина К.И. Новелла средневекового Китая: истоки сюжетов и их эволюция (VIII-XIV вв.). - М., 1980.
Голыгина К.И. Китайская проза на пороге средневековья (мифологический рассказ III-IV вв. и проблема генезиса сюжетного повествования). - М., 1983.
Цюй Ю. Записки о пионовом фонаре // Рассказы у святильника. Пер. с кит., предисл. и коммент. К.И.Голыгиной. - М., 1988.
Юань Кэ. Мифы древнего Китая. - М., 1987.

[Moisey Udenshpis]

В теме вампиризма очень хотелось бы рассмотреть подробности смерти великого писателя Н.В. Гоголя. Вы увидите что случай, произошедший со знаменитым писателем полностью соответствует картине такого явления как вампиризм.

Но давайте пойдём по порядку. Для начала предлагаю ознакомиться с воспоминаниями очевидцев последних дней жизни Николая Васильевича. Итак:

:Последние четыре года своей жизни Гоголь провёл в Москве в доме на Никитском бульваре. С хозяевами дома - графом Александром Петровичем и графиней Анной Георгиевной Толстыми - Гоголь познакомился в конце 1830-х годов, знакомство переросло в близкую дружбу, и граф с супругой сделали всё, чтобы писателю жилось в их доме свободно и удобно. 'Здесь за Гоголем ухаживали как за ребёнком, - вспоминал один современник. - Он не заботился ровно ни о чём. Обед, завтрак, чай, ужин подавались там, где он прикажет. Бельё его мылось и укладывалось в комоды. Кроме многочисленной прислуги дома, служил ему в его комнатах, собственный его человек из Малороссии именем Семён, парень очень молодой, смирный и чрезвычайно преданный своему барину. В этом-то доме на Никитском бульваре и разыгралась заключительная драма Гоголя.

26 января 1852 года НЕОЖИДАННО СКОНЧАЛАСЬ (тут и далее выделено мной M.U.) жена гоголевского друга Хомякова. Кончина Екатерины Михайловны, которую Гоголь очень любил и считал достойнейшей из женщин, встреченных им в жизни, потрясла писателя. И с этого момента буквально каждый день начал приближать Гоголя к смерти. В среду 30 января после заказанной им панихиды по Екатерине Михайловне в церкви Симеона Столпника, что на поварской, он зашёл к Аксаковым, где между прочим сказал, что после панихиды ему стало легче, но его СТРАШИТ МИНУТА СМЕРТИ. 1 и 3 февраля он снова заходил к Аксаковым, жаловался на усталость от чтения корректур готовившегося к печати собрания его сочинений. А уже в понедельник 4 февраля его ОХВАТЫВАЛ УПАДОК СИЛ: зашедшему к нему С.Шевырёву Гоголь жаловался на расстройство желудка, и на слишком сильное действие лекарства, которое ему дали.

Николай Васильевич бросил литературную работу, СТАЛ МАЛО ЕСТЬ, хотя не потерял аппетита и страдал от лишения пищи, молился по ночам, стал мало спать. В ночь с пятницы на субботу (8-9 февраля) после очередного бдения он, изнеможённый задремал на диване и ВДРУГ УВИДЕЛ СЕБЯ МЁРТВЫМ И СЛЫШАЛ КАКИЕ-ТО ТАИНСТВЕННЫЕ ГОЛОСА. Наутро он вызвал приходского священника, желая собороваться, но тот уговорил его повременить. В понедельник 11 февраля Гоголь изнемог до такой степени, что не мог ходить и слёг в постель.

16 февраля крайне встревоженный состоянием Гоголя Толстой уговорил писателя принять своего хорошего знакомого врача-психопатолога А.Тарасенкова. 'Увидев его, я ужаснулся, - вспоминал врач. - Не прошло и месяца, как я с ним вместе обедал; он казался мне человеком цветущего здоровья, бодрым, крепким, свежим, а теперь передо мной был человек, КАК БЫ ИЗНУРЁННЫЙ ДО КРАЙНОСТЕЙ ЧАХОТКОЮ ИЛИ ДОВЕДЁННЫЙ КАКИМ ЛИБО ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫМ ИСТОЩЕНИЕМ ДО НЕОБЫКНОВЕННОГО ИЗНЕМОЖЕНИЯ. Мне он показался мертвецом с первого взгляда'.

В последний день жизни пульс больного резко упал, дыхание становилось прерывистым. Он уже не мог сам поворачиваться, лежал тихо и спокойно, когда его не лечили. Просил пить. К вечеру начал терять память, бормотал невнятно: 'Давай, давай! Ну, что же?' В одиннадцатом часу вдруг резко крикнул: 'Лестницу, поскорей, давай лестницу!' Сделал попытку встать. Его подняли с постели, посадили на кресло. Но он уже был так слаб, что голова не держалась и падала, как у новорождённого ребёнка. После этой вспышки Гоголь ВПАЛ В ГЛУБОКИЙ ОБМОРОК, около полуночи у него начали холодеть ноги, и Тарасенков велел прикладывать к ним кувшины с горячей водой. Вскоре Тарасенков уехал, чтобы, как он писал, не столкнуться с медиком-палачом Клименковым, который, как потом рассказывали, всю ночь мучил умиравшего Гоголя, давая ему каломель, обкладывая тело горячим хлебом, отчего Гоголь стонал и пронзительно кричал. Он умер не приходя в сознание в 8 часов утра 21 февраля в четверг. Когда в десятом часу утра Тарасенков приехал на Никитский бульвар, умерший уже лежал на столе, одетый в сюртук, в котором обычно ходил. Над ним служили панихиду, с лица снимали гипсовую маску. 'Долго глядел я на умершего, - писал Тарасенков, - мне казалось, что ЛИЦО ЕГО ВЫРАЖАЛО НЕ СТРАДАНИЕ, А СПОКОЙСТВИЕ, ЯСНУЮ МЫСЛЬ, УНЕСЁННУЮ В ГРОБ'.
Вот такие события предшествовали смерти Н.В.Гоголя. Теперь давайте подробней рассмотрим всё вышеописанное в свете известных нами сведений о вампиризме. Итак, что же послужило причиной внезапной болезни писателя. Очевидно, причиной всему стала смерть жены Гоголевского друга Хомякова. Осмелюсь предположить, что сия женщина также находилась в вампирической коме, а её призрак наверняка неоднократно являлся писателю, в пользу этого говорит тот факт что писатель слышал какие-то посторонние голоса и странные видения. Жаль мы не имеем возможности ознакомиться с протоколом после смертного осмотра тела (если такой конечно проводился), иначе мы бы наверняка прочитали о том, что на теле Николая Васильевича имеются многочисленные 'синяки'. Это есть ни что иное, как так называемые 'вампирические засосы' - следы того, что призрак вампира черпает жизненную энергию из этого тела. Хроники повествуют о том, как люди, подверженные нападению вампира, прямо на глазах теряют былую силу и фактически высыхают. Это же мы видим и в случае с Гоголем, когда буквально за месяц писатель стал неузнаваемым. Мы так же видим, как писатель потерял аппетит - это также типичное явление, неоднократно описанное хрониками. Особенно изобилует описанием подобных случаев знаменитый 'Трактат о явлении духов' французского аббата Августина Калмэ. Полная потеря аппетита говорит о том, что тело практически готово к погружению в кому, поскольку организм лишается в течении продолжительного времени пищи. Тем самым тело коматозника уберегается от гниения в желудке и кишечнике остатков пищи, поглощённых при жизни. Следующим этапом являются краткосрочные и длительные обмороки. Этот факт также описан практически во всех подобных случаях. Наблюдаем это и у нас. Таким образом Гоголь был похоронен фактически заживо, подвергнувшись влиянию вампирической комы. Кстате ещё при жизни Николай Васильевич боялся быть похороненным заживо. Дадим слово его современникам: 'Гоголь боялся быть погребённым заживо в состоянии литаргического сна и за семь лет до кончины завещал: 'Тела моего не погребать до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться''. Подобное завещание не диковинка. Я уже подробно описывал в посте номер ту панику быть похороненным заживо которая возникла среди всех слоёв населения в период наивысшей активности летаргии. И подобных завещаний было тысячи. Там же, в посте номер я привёл некоторые наиболее яркие примеры. Но пойдём дальше.

То, что эксгуматоры увидели в 1931 году, как будто свидетельствовало о том, что завет Гоголя не был исполнен, что его похоронили в летаргическом состоянии, он проснулся в гробу и пережил кошмарные минуты нового умирания. Теперь давайте более подробно рассмотрим данный момент. Что послужило причиной пробуждения Гоголя? Те же хроники описывают массу подобных явлений, и ни в одном не указывается на то, что вскрытая могила вампира содержала уже мёртвое тело. Обычно причиной пробуждения служит как раз вскрытие могилы. Выходит кто-то вскрывал могилу Гоголя в момент когда он находился в глубокой коме. И сам факт вскрытия, возможно, и послужил причиной пробуждения. Но что помешало в таком случае Гоголю встать, поприветствовать своих спасителей и вернуться к прежней жизни?

Обо всём по порядку. Для начала нужно разобраться, кому вздумалось раскапывать могилу писателя? Наверняка можно предположить, что призрак Гоголя начал многим досаждать. Естественно это не описывается нигде в воспоминаниях, а жаль, интересно было бы проследить хронологию дальнейших смертей на Никитском бульваре. В принципе сейчас чисто теоретически это можно сделать, достаточно поднять архив ЗАГСа за этот период времени. Не знаю, может в будущем мне и удастся столкнуться с людьми, которые помогут это сделать. Так вот осмелюсь предположить, что смертность резко возросла. И многие думаю знали причину, ибо ещё слишком свежи были воспоминания о периоде разгула вампиризма. Способ это остановить был известен. Он не изменился по прошествии нескольких сотен лет. Единственное эффективное средство - это вскрыть могилу предполагаемого вампира и отрубить ему голову. Так по крайней мере утверждает поверье. Правда справедливости ради стоит заметить что достаточно просто убить тело коматозника, любым другим менее жестоким способом.

И вот теперь начинается самое жуткое. Как говорится нервных просим удалиться. 31 мая 1931 года у могилы Гоголя собралось двадцать-тридцать человек, среди которых были: историк М.Барановская, писатели Вс.Иванов, В.Луговской, Ю.Олешина, М.Светлов, В.Лидин и др. Вот описание эксгумации могилы одним из очевидцев: 'Вот что представлял собой прах Гоголя, - писал он, - черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков; весь остов скелета был заключён в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета:' Ещё один из свидетелей пишет: 'Гроб нашли не сразу, он оказался почему-то не там, где копали, а несколько поодаль, в стороне. А когда его извлекли из земли, увидели что гроб был с виду крепким из дубовых досок и залит известью:' Кстати - это ещё один способ казни вампира известный издавна: при вскрытии могилы тело коматозника жестоко убивали, а саму могилу засыпали негашеной известью.

[Vadim Deruzhinsky]

Moisey Udenshpis: «В теме вампиризма очень хотелось бы рассмотреть подробности смерти великого писателя Н.В. Гоголя».
Мое мнение – вы просто меня как редактора в хорошем смысле удивили этим великолепным исследованием. ВСЕ ЗДОРОВО! Я не ожидал, что рядовой форумчанин такое напишет.
Теперь по сути дела. У вас все написано складно и интересно, но, увы, факты противоречат вашей гипотезе. У меня есть книга известного российского патологоанатома, где он расследует смерти «великих» (Петра I, Пушкина, Гоголя и пр.). Увы, она в комнате, где спят жена и сын, поэтому в другой раз ее детально процитирую. В ней детально рассмотрен случай с Гоголем: он стал жертвой врачебной ошибки. Вначале один лекарь ему ввел большую дозу мышьяка «для излечения болей в желудке», потом пришел второй и еще такую дозу ввел, не зная о первой. Потом это еще повторилось со сменой врачей. От этого Гоголь и умер – от отравления мышьяком.

[Moisey Udenshpis]

Статья о Гоголе была написана мной года два назад, специально для одного рамблеровского форума как раз посвящённого вампиризму. Форум закрыли. И вот «собирая свои чемоданы» наткнулся на неё и скинул сюда. Что касается ваших замечаний, хочу сказать что мы подобрались в плотную к банальному вопросу веры: верить или не верить врачам, якобы отравившим Гоголя. Современные исследователи считают, что писателя, скорее всего, отравили сами врачи — разумеется, непреднамеренно. Николая Васильевича лечили от расстройства желудка (в Москве ходил брюшной тиф), причем поочередно три эскулапа, и каждый прописывал КАЛОМЕЛЬ (!) (я упоминал об этом в своей статье) — сильнодействующее лекарство, содержащее ртуть (!) (а не мышьяк как вы ошибочно заявили). «Однако если оно вовремя не выводится из организма, то начинает приносить вред. Именно так с Гоголем и произошло — он получил передозировку опасного снадобья, которое не могло удалиться естественным образом (писатель постился, поэтому в желудке не было пищи)».

Могу поспорить с этим утверждением, противопоставив ему элементарные биологические реакции организма. Суждение, что у голодающего человека препараты длительно задерживаются в желудке, ошибочно. Даже при голодании лекарства под влиянием сокращения стенок желудка и кишечника передвигаются по пищеварительному каналу, изменяясь под влиянием желудочного и кишечного соков. Прошу принять также к сведению, что каломель сама по себе является сильным слабительным и антибактериальным средством. Наконец, у больного отсутствовали симптомы ртутного отравления. Я имею ввиду именно внешние ФИЗИЧЕСКИЕ симптомы, поскольку основные ОБЩИЕ совпадают, а это: снижение работоспособности, быстрая утомляемость, повышенная возбудимость, головные боли. Возможно, именно банальное совпадение общих симптомов отравления ртутью и симптоматики вампиризма привело к ложному выводу об отравлении каломелью. НО ЗАМЕТЬТЕ не было зафиксировано ни одного физического признака, то есть: воспаления слизистых оболочек полости рта, кровотечения десен, катаральных явлений, позывов к частому мочеиспусканию. Повторяю, не было зафиксировано НИ ОДНОГО ИЗ ЭТИХ ПРИЗНАКОВ. Так что я, пожалуй, останусь при своём мнении – это не отравление.

[Vik]

Moisey Udenshpis, ваша статья действительно интересна, но в ней очень много моментов для критических замечаний. Позволю себе немного покритиковать (в хорошем значении этого слова), ибо от соответствующей правки статья только бы выиграла.

С моей точки зрения, логические неувязки начинаются со следующего места в тексте:

Вот такие события предшествовали смерти Н.В.Гоголя. Теперь давайте подробней рассмотрим всё вышеописанное в свете известных нами сведений о вампиризме.

То есть после описания последних дней жизни Гоголя, в дальнейших комментриях. Возможно это СВЯЗАНО С КРАЙНЕ ПОВЕРХНОСТНЫМ И НЕДОСТАТОЧНЫМ ОПИСАНИЕМ НЕОБХОДИМЫХ БИОГРАФИЧЕСКИХ ФАКТОВ... ибо приводимые далее утверждения повисают в воздухе и непонятно, с помощью каких силлогизмов были получены. В частности:

Очевидно, причиной всему стала смерть жены Гоголевского друга Хомякова. Осмелюсь предположить, что сия женщина также находилась в вампирической коме, а её призрак наверняка неоднократно являлся писателю, в пользу этого говорит тот факт что писатель слышал какие-то посторонние голоса и странные видения.

Почему очевидно, я так и не понял... Предположение явно голословное и нуждается в веском документальном подтверждении (дневники, мемуары и т.д.). Не помешало бы разузнать непосредвенно о самой чете Хомяковых, что стало с мужем (ибо он первым должен был бы стать жертвой жены-вампирши)... Здесь есть простор для дальнейших исследований.

Жаль мы не имеем возможности ознакомиться с протоколом после смертного осмотра тела (если такой конечно проводился), иначе мы бы наверняка прочитали о том, что на теле Николая Васильевича имеются многочисленные 'синяки'. Это есть ни что иное, как так называемые 'вампирические засосы' - следы того, что призрак вампира черпает жизненную энергию из этого тела.

То же самое... Автор постулирует большую вероятность наличия вампирических "синяков" на теле покойного... Идет снова подгонка под теорию вампиризма В. Деружинского. Как-то топорно... Что-то в стиле демагогии.

Таким образом Гоголь был похоронен фактически заживо, подвергнувшись влиянию вампирической комы.

Достойный вывод процитированной выше цепочки рассуждений. Из нескольких предполагаемых неизвестных родился вердикт: Гоголь - вампир! Доказательств я так и не увидел.

То, что эксгуматоры увидели в 1931 году, как будто свидетельствовало о том, что завет Гоголя не был исполнен, что его похоронили в летаргическом состоянии, он проснулся в гробу и пережил кошмарные минуты нового умирания.

Неужели... Если прочитать внимательно последний абзац (где самая жуть), то можно обнаружить, что в гробу Гоголя черепа не оказалось. Логичнее тогда было бы предположить, что положение тела было обусловлено не телодвижениями Гоголя-коматозника, а тем, что его потревожили вандалы, спершие голову трупа.

В принципе сейчас чисто теоретически это можно сделать, достаточно поднять архив ЗАГСа за этот период времени. Не знаю, может в будущем мне и удастся столкнуться с людьми, которые помогут это сделать. Так вот осмелюсь предположить, что смертность резко возросла.

Снова предположение, как и выше. Но страсть как нагнетает атмосферу таинственности в статье. А вот проверить можно не только походом в архив ЗАГСа, но и покопавшись в библиотеке. Поискать работы историков-урбанистов или попадется статья по демографии и статистике с непосредственными цифрами. По Москве много уже чего должно быть написано, все-таки не Васюки...

Итак, все что можно почерпнуть из статьи в качестве фактологии, сводится к следующему:
1. Гоголь серьезно болел перед смертью.
2. Гоголь боялся быть погребенным заживо.
3. Во время эксгумации его тело было найдено потревоженным (можно сказать, оскверненным).

По-моему, совсем не доказательная база для утверждения о вампирствующем Гоголе. Возможно, автору изветно больше деталей-фактов, которые почему-то не были отражены в статье. В чем я сомневаюсь... ибо более четко свидетельствующие в пользу приводимой гипотезы факты, наоборот, должны быть вынесены на первый план. А в существующем виде текст годится разве что для домохозяек, которые проглотят все.

Еще хотелось бы услышать о библиографической базе, откуда автор черпал сведения. Хочется надеяться, что не из СМИшных публикаций.

Не хотел бы показаться невежливым... хочу только помочь. Надеюсь, мои замечания помогут более глубоко разобраться в теме смерти Гоголя.

[Moisey Udenshpis]

Глубокоуважаемый господин Vik, здравствуйте. С покорностью принимаю всю вашу критику по одной простой причине - я не писатель и не журналист, извините, но не умею делать это красиво и правильно. Ещё раз подчёркиваю - это гипотеза, и я не претендую на историческую истину своих рассуждений. Всё, что я написал - всего лишь информация для размышления не более. Именно поэтому я её выкинул на форум, а не на электронный адрес редакции.