Уніяцкая царква на Вялікалітве ,Украіне,у Летуве,Р

Модераторы: goward, Vadim Deruzhinsky, Andrey Ladyzhenko

Сообщение timax » Чт апр 26, 2012 8:01 am

Самурай83 писал(а):Если тогда, Никонъ можетъ быть былъ и правъ, то на сегодняшнiй день - я за старообрядцевъ.
По поводу унiатовъ - это ренегаты веры православной, которыя решили въ тепле жить, и согласиться на главенство Папы, лишь бы имъ не мешали. Отстроить-то они отстроили, а почему? Не задумывались?
После того, какъ въ Витебске порвали Кунцевича, все православныя церкви, которыя ударили въ набатъ были переделаны въ костёлы, а православное населенiе было практически истреблено.



1) Во многихъ делах россейских у беларусов никто не спрашивал, поэтому это не наша история и не наши правители ее рукотворили.
2) Так отсюда и злость, что главных грех униатов, это переподчинение другому папе, как будто он мене достоин "поклонения". :wink: Православные и католики хотя бы признают друг друга, то есть считают друг друга - христианами, а вот униаты, почему -то хуже лютеран. :wink: И кому вы считаете подчиняться? Если древняя обитель православия была разорена турками, а палеологи разбежались по Римам? :wink: Правильно, подчиняться следовало Москве, тем более цари вбили уже себе в титулы "Все Руси". Так вот уния, как раз таки выглядит политическим компромиссом, с точки зрения единства государства. Иным компромиссом, на мой взгляд, явилось бы принятия протестантство, которое к началу берестейской унии, было практически задавлено в ВКЛ контрреформацией.
3) О Кунцевиче. Вам это не напоминает события 19-го декабря 2010 года, необходим был жесткий, формальный повод для активизации церковной реформации. Опять же пытаетесь приврать по поводу поголовного истребления, было наказано с десяток другой человек, которые "били стекла". Массовое истребление беларусов начнется спустя 30-ть лет, во время "освободительной" войны 1654-1667 года.

4) Понимаете, моя прабабушка и соответственно прадед были униатами и пол родни похоронено на бывшем униатском кладбище, около бывшего униатского храма, поэтому мне не по душе, когда в "грязных ботах" прохаживаются по вере моих предков.
Аватара пользователя
timax
 
Сообщения: 3944
Зарегистрирован: Чт июл 26, 2007 11:12 am
Откуда: Менск

Сообщение gervasij » Чт апр 26, 2012 3:20 pm

gervasij
 
Сообщения: 3361
Зарегистрирован: Вс авг 09, 2009 1:00 pm
Откуда: Vialikalitva (Belarus)

Сообщение Leanid » Чт апр 26, 2012 4:55 pm

Гудзяк, Борис. Криза і реформа: Київська митрополія, Царгородський патріархат і генеза Берестейської унії / Переклад з англ. М.Габлевич, під редакціею О.Турія. - Львів: Інститут Історії Церкви Львівськоі Богословськоі Академіі, 2000. ХVI + 426 c.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3119948

Рэцэнзія праф. Марозавай С. кнігу
http://pawet.net/library/history/bel_hi ... D0%B0.html
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение Leanid » Чт апр 26, 2012 4:57 pm

Дмитриев М.В. Между Римом и Царьградом: Генезис Брестской церковной унии 1595-1596 гг.
- М.: Изд-во МГУ, 2003. 318 с.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3118368
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение Leanid » Чт апр 26, 2012 5:02 pm

Mieczkowski Domicyan. Żywot błogosławionego Jozafata Kuncewicza arcybiskupa połockiego obrządku rusko-unickiego. Kraków. 1865.
http://pbc.biaman.pl/dlibra/docmetadata ... ds=1&tab=1
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение Leanid » Чт апр 26, 2012 5:03 pm

Likowski Edward. Dzieje Kościoła unickiego na Litwie i Rusi w XVIII i XIX wieku uważane głównie ze względu na przyczyny jego upadku. Cz. 1. Warszawa, 1906.
http://pbc.biaman.pl/dlibra/docmetadata ... ds=1&tab=1
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение Leanid » Чт апр 26, 2012 5:04 pm

Dzieje Kościoła unickiego na Litwie i Rusi w XVIII i XIX wieku uważane głównie ze względu na przyczyny jego upadku. Cz. 2. Warszawa, 1906.
http://pbc.biaman.pl/dlibra/docmetadata ... ds=1&tab=1
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение gervasij » Пт апр 27, 2012 9:08 pm

Паважаныя фарумісты!
Патрэбна дапамога.

Дзядзькам Тадэвуша Рэйтана (брат матулі) быў
Фэліцыян Піліп Валадковіч (1697—1778) — царкоўны дзеяч Рэчы Паспалітай. Уніяцкі біскуп холмскі і бэлзскі (з 1730), біскуп уладзімерскі і берасьцейскі (з 1756), мітрапаліт кіеўскі, галіцкі й усяе Русі (з 1762).

Сядзіба кіеўскіх уніяцкіх мітрапалітаў была ў Наваградку і Вільні.
Валадковіча прыціскала кіраўніцтва Рэчы Паспалітай.
Рэйтан з сябрамі везлі на сойм у Варшаву (наконт першага падзелу РП) скаргу літоўскіх (беларускіх) уніятаў на Канінскага, праваслаўнага правадыра на нашых землях (які праводзіў маскальскую палітыку).
--------------------------------
"Згодна з традыцыяй для таких паслоў на агульнадзяржаўны сейм ад імя павятовага сеймiка выпрацоўвалася і прымалася спецыяльная інструкцыя. Паслы павiнны былi ўсiмi сiламi адстойваць на сейме наказ шляхты, нi ў чым не адступаючы ад яго. Інструкцыя, якую атрымалі паслы Наваградскага павета, вылучалася сярод іншых з Вялiкага княства Лiтоўскага катэгарычнасцю сваіх наказаў. Рэйтан і Корсак павiнны былi настойваць на поўнай эвакуацыi расiйскiх войскаў з тэрыторыі Княства. Яны атрымалі наказ перашкаджаць працы сейма, пакуль не будуць абраныя спецыяльныя прадстаунiкі да іншых еурапейскіх дзяржаў з мэтаю атрымання пэўных гарантый па захаваннi цэласцi Рэчы Паспалiтай. Такіх гарантый марна дабiваўся кароль Станiслаў Аўгуст, але ў Наваградку, відаць, лiчылi, што для гзтага яшчэ не ўсё зроблена. Была і яшчэ адна адметная асаблiвасць у наваградскай інструкцыi сеймавым паслам 1773 г. Яна выказвала падтрымку скаргаў унiяцкага святарства на праваслаўнага беларускага епiскапа Георгія Канiскага ў справе прыцяснення уніятаў, закрыцця уніяцкіх цэркваў пасля паражэння Барскай канфедэрацыі (1768 - 1772 гг.). Мацi Т. Рэйтана, Тарэса Вагадковiч, была уніяткай, паходзіла са старажытнага беларускага шляхецкага роду. Яе родны брат, Фалiцыян Вагадковiч, з'яўляўся мiтрапалiтам уніяцкай царквы ў Рэчы Паспалiтай."

http://novogrudok.iatp.by/text/text_Aso ... korcak.htm

==============
А зараз пытаньні:
1. Можа мае інфармацыю (любую) пра ўніятства маці Рэйтана, пра Фэліцыяна Піліпа, пра (гіпатэтычнае) ўніятства Тадэвуша Рэйтана?
2. Можа хто мае гэтую наваградскую інструкцыю на сойм?
gervasij
 
Сообщения: 3361
Зарегистрирован: Вс авг 09, 2009 1:00 pm
Откуда: Vialikalitva (Belarus)

Сообщение gervasij » Пн апр 30, 2012 11:11 am

Успаміны пляменьніцы Тадэўша Рэйтана, Ганны. Выданы ў сярэдзіне 19 ст.
Звярніце ўвагу на дзве акалічнасьці:
1. Унук Рэйтана чамусьці выкідае "каталіцкія " словы з дыярыўна, адказвае
2. Якімі цёплымі словамі асыпае Ганна замардаваную маскалямі Ўнію!!! Апошнія словы на другім аркушы.
Изображение
Изображение
gervasij
 
Сообщения: 3361
Зарегистрирован: Вс авг 09, 2009 1:00 pm
Откуда: Vialikalitva (Belarus)

Сообщение Leanid » Пн апр 30, 2012 4:18 pm

Есць беларускі пераклад успамінаў Ганна Герыч з Рэйтанаў:

Ганна Герыч і яе ўспаміны // Беларускі біяграфічны альманах. Мн., 2009. С. 92-116.
З успамінаў Ганны Герыч з Рэйтанаў, якая памерла ў Парыжы ў 1857 годзе // "ARCHE" №12-2011. С. 182-212.

Добрая памяць пра унію - знак тутэйшасці, таму гэта норма. Дарэчы побыт уніяцкага святара на Наваградчыне выдатна паказаны вось
тут Яцкоўскі, І. Аповесць з майго часу, альбо Літоўскія прыгоды. Варшава, 2010.

А па вашаму пытанню адказа няма. шукаць трэба.
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение gervasij » Пн апр 30, 2012 6:50 pm

Leanid, дзякуй за адказ!
Архэ ня маю, таму працую з першакрыніцай)
Яцкоўскага чытаў.. Галоўныя героі,шляхцюкі-ліцьвіны з Наваградчыны (сучасьнікі "Пана Тадэвуша") ,наведваюць уніяцкую царкву і з замілаваньнем слухаюць царкоўныя сьпевы...
gervasij
 
Сообщения: 3361
Зарегистрирован: Вс авг 09, 2009 1:00 pm
Откуда: Vialikalitva (Belarus)

Сообщение Dir » Вт май 01, 2012 7:36 am

в теме униатской церкви, как мне кажется, очень важна предыстория

http://krotov.info/history/11/1/taube.html

М.А. Таубе
Рим и Русь в до-монгольский период
Dir
 

Сообщение Leanid » Пн май 07, 2012 4:54 pm

Першы "наезд" на унію пры Кацярьіне II:
З запісак Г. Дабрыніна
http://pawet.net/library/history/bel_hi ... D0%B0.html

Паўза пры Паўлу:
Рапорт императору Павлу I от Минского Губернатора Корнеева
http://pawet.net/library/history/bel_hi ... D0%B0.html
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение Leanid » Вт май 29, 2012 7:49 pm

Грэка-каталіцкая (уніяцкая) Царква на Лідчыне / Леанід Лаўрэш ; пад рэд. С. В. Марозавай. - Полацк, 2012. - 128 с.

Кніга уключае матэрыялы па рэлігійнай гісторыі Лідчыны. Прысвечана складанай і трагічнай гісторыі грека-каталіцкай Царквы ў гэтым кутку Бацькаўшчыны. Разглядаецца релігійная гісторыя Лідчыны і ўсіх грэка-каталіцкіх прыходаў, якія існавалі да 1839 г.
Кніга будзе карыснай для чытача, які цікавіцца беларускай мінуўшчынай: настаўнікам і вучням агульнаадукацыйных школ, краязнаўцам, навукоўцам, выкладчыкам гісторыі і студэнтам.


http://pawet.net/library/history/bel_hi ... D0%B5.html

http://pawet.net/files/lida_gkc.pdf
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Сообщение Leanid » Ср июн 20, 2012 7:30 am

Шавельский Г. Последнее воссоединение с православною церковью униатов Белорусской епархии. С.- Петербург. 1910.
http://narod.ru/disk/53498583001.45afdb ... i.pdf.html

І яго роздумы пра "воссоедіненіе" у 1914 г. у Галіцыі
тут: http://krotov.info/history/20/1910/shavelsk_1_3.htm#9

Пра аўтара, з блогу burbalka.livejournal.com

Протаіярэй Георгі Шавельскі - адзін з актыўных удзельнікаў Сабора 1917-1918 гг. Ён з Віцебшчыны, вайсковы святар, які ўрэшце стаў протапрасвітарам вайсковага і марскога духавенства. Яго і на Петраградскую архіярэйскую кафедру маглі ўзвесці, і на саборы ён трапіў у лік тых, каго вылучылі на патрыярха, але сваю кандыдатуру зняў.
Скончыў ён Віцебскую семінарыю, а таксама Санкт-Пецярбургскую духоўную акадэмію, абараніў магістэрскую дысертацыю «Последнее воссоединение униатов Белорусской епархии (1833—1839 гг.)», то бок на інцерысующую нас тэму. Быў не ў трэндзе, таму што да ўз'яднанне ўніятаў і да яго метадаў ставіўся даволі крытычна, што праявілася, урэшце, і ў час уз'яднання ўніятаў Галіччыны, адваяванай на кароткі час у аўстрыякаў.
Эміграваў пасля рэвалюцыі, быў быццам як у Карлавацкай царкве, а потым далучыўся да Баўгарскай (якая была ў няпэўным кананічным статусе). Пасля Другой сусветнай яго запрасілі ў СССР у Маскоўскую духоўную акадэмію, але свецкія савецкія ўлады касцьмі леглі, каб не дапусціць вяртання Шавельскага.
Leanid
 
Сообщения: 164
Зарегистрирован: Вс ноя 13, 2011 4:41 pm

Пред.След.

Вернуться в История

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 3