РУССКИЙ МАТ ИЗОБРЕЛА ХАЗАРИЯ?

[psv-777]

Эти ж хлопцы подписались

[timax]

Не.Это наше родимое.Первое матерное в полоцкой Софии найдено.Это начало второго тысячелетия.Строители уже тогда без трехэтажных матюков не могли обойтись Но вот давать речкам и селам матерные наименование...этого у нас я не встречал.

Поделитесь инфой. Понимаю так, что то на фундаментах прочли?

[psv-777]

Я уже раньше постил здесь этот скан.


Это могла быть как чисто Киевская бригада строителей,так и интернациональная(новгородцы , наши местные).
Фамилия Копесь есть на Украине.

[goward]

Тут материал на целое уголовное дело, кто так мог осквернить святыню храма - Софию Полоцкую.

[psv-777]

Да строители-что с них возьмеш

[Vadim Deruzhinsky]

Вот отрывок из статьи М. Голденкова «Снова о сказках», которую мы публикуем в новом номере газеты (№22, 2014):

Насчёт сказки про репку:

"В тюркском фольклоре Репка была женщиной богиней Репеккой (древнееврейская Ребекка?), которую тянули, в смысле имели с ней сношения, несколько богатырей (батыров).
Словарь «Тюркские слова в русском языке» известного восточного филолога Зюремедра оглы Ар Саята поясняет: «РЕПЕККА – богиня деторождения у тюрков-кипчаков, очень почитаемая»… В этом же словаре еще одна любопытная запись: «ТЯН – бог деторождения, как правило, изображался в виде фаллоса». Соответственно, отсюда пошло слово «тянуть», т.е. осуществлять процесс зачатия (сопокупления). Любопытно, что боевые шлемы у тюрок и крыши их мечетей имели форму головки фаллоса (луковицы) именно в честь Тяна. Позже московитяне и это переняли, не понимая истинного смысла такой формы.
В мифе про Репекку говорится, что «упала на землю великая засуха, и исчезли озёра, и выгорели степи... и пришёл час великого возобновления, и отрядили народы к Репекке самого лучшего батыра по кличке Вуй, и пришёл Вуй к Репекке, тянет-потянет, а натянуть не может, иссохлось чрево Репекки.
И отрядили народы к Репекке другого батыра по кличке Буй, и пришёл Буй к Репекке, тянет-потянет, а натянуть не может, иссохлось чрево Репекки.
И отрядили народы к Репекке другого батыра по кличке Зуй, и пришёл Зуй к Репекке, тянет-потянет, а натянуть не может, иссохлось чрево Репекки.
И вот тогда отрядили народы к Репекке последнего самого молодого батыра по кличке Х… (ввиду вульгаризма мы это имя, созвучное с именами предыдущих батыров, не можем печатать. – Прим. М.Г.), но не сразу пошёл Х… к Репекке, а пошёл он в степи иссохшие, три дня и три ночи ходил батыр, и изловил он мышь священную Ряпху, а отловивши её, сунул в мешочек и пошёл к Репекке.
Вот пришёл он Репекке, лежит красавица иссохшая, исстрадавшаяся. И начал он тянуть Репекку, тянет-потянет, а натянуть не может, иссохлось чрево Репекки, тянет-потянет, а натянуть не может, тянет-потянет, а натянуть не может.
И достал тогда Х… мышь священную Ряпху и сунул он мышь священную прямо к мошне своей, и вгрызлась мышь священная в мошну его. И воспрянул он и снова устремился к Репекке. Охнула Репекка, подалась вперёд, и вошел тян Х…я в иссохшее чрево Репекки и увлажнил его семенем благодатным, и зачала Репекка, и прошёл дождь, и наполнились озёра, и расцвела степь»...

Мы не стали в этой статье говорить про происхождение матерных слов, но из этой легенды-сказки видно, что слово «х..» - древнее слово из языка кипчаков. Мало того, имя «Х..» носит главный герой главного мифа со значением картины мироздания.

Получается, что матерные слова «х», «п,» «е» - это древнейшие слова из языка кипчаков. Полагаю, их вряд ли можно считать тюркскими (в других тюркских языках их вроде нет). Скорее всего, кипчаки переняли эти слова у гуннов во время Великого переселения народов.

А гунны переняли матерную символику у каких-то племен в районе Китая, где обожествляли обезьян. Суть матерной символики сводится к обезьяньим правилам стада, когда вожак для демонстрации своего статуса показывает всем член. Ну а «твою мать» относится к матриархату, когда поиметь мать означает поиметь всё племя, сделать его своими рабами.

Вообще забавно: «тянем-потянем, вытянуть не можем». Оказывается, это половой акт…

[Vadim Deruzhinsky]

Вообще гипотеза про китайское происхождение слова «х..» имеет веские основания.

Лет 10 назад я прочёл сообщение СМИ с таким заголовком: «Китайские астрономы открыли в небе какую-то Хуйню».

Ну, думаю, в конец оборзели наши журналисты – заметки на научные темы пишут с матами. Но нет! Оказалось, что действительно китайские астрономы открыли малую планету и дали ей имя «Хуйня». А в РАН посоветовались и решили писать новое название не в китайской транскрипции – что звучит как мат – а искажённо: типа «Куйна» или что-то вроде того.

Само сочетание трех букв «х..» весьма присуще китайским наречиям, но практически не используется в индоевропейских, финно-угорских и тюркских языках. В этом плане имя «Х..» в древней легенде скорее подходит китайской языковой среде.

[Vadim Deruzhinsky]

Irrita_:

Все, Буй,... Теперь последнему кипчаку ясно, что никакой вы и НЕ литвин автохтонистый...

Это из дурдома Новинки. Бабушка прочитала слово «х..» и от гормонов вообще разум потеряла.

Какое это имеет отношение к теме литвинов? Да только в паху сексуально озабоченной.

Irrita_:

Бегом за газетой в киоск, а то раскупят такую сенсацию

Бегите, читайте.

Трусы только оденьте, когда в киоск будете бежать. А то людей распугаете.

[Крис]

Я уже раньше постил здесь этот скан.


Это могла быть как чисто Киевская бригада строителей,так и интернациональная(новгородцы , наши местные).
Фамилия Копесь есть на Украине.

А в какой книге это находится? Собираю матерные слова древнерусского и последревнерусского времени.

[Крис]

Вот что пока собрал:

По древнерусским источникам:

Блядь, блядивый, блядивьство, блядня, блядство и др. (о разгульной женщине, о разгульной жизни) – Известны в различных древнерусских и церковнославянских источниках с XI в., ранняя из которых в Церковном Уставе Ярослава Мудрого в параграфе 6. – Словарь русского языка XI-XVII. – М.: Наука, 1975. – Вып. 1. – С. 249-251.

Пизда – Известна со второй половины XII в., раннее упоминание в Новгородской берестяной грамоте № 955. – Зализняк А. А., Янин В. Л. Берестяные грамоты из новгородских раскопок 2005 г. // Вопросы языкознания. - 2006. - № 3. - С. 8-12.; Словарь русского языка XI-XVII. – М.: Наука, 1989. – Вып. 15. – С. 45.

По словарю Ричарда Джемса:

Выбледок (о внебрачном сыне) – Ларин Б. А. Русско-английский словарь-дневник Ричарда Джемса (1618-1619 гг.). – Л.: ЛГУ, 1959. – С. 75.

Приёбанная (называют ту, которая перестала быть девственницей до замужества, а новоявленный муж об этом узнал после свадьбы) – Там же. – С. 121-122.

Дай етти (непристойное выражение) – Там же. – С. 177.

[Vadim Deruzhinsky]

Матами не являются слова хер, блядь, жопа, пиписька, прочие негативные.

Маты – это конкретно три слова х, п, е – которые часть конструкций матерной символики, где и только там они используются, заменяя собой иные слова, суждения, сообщения.

А эта символика совсем иной природы, чем по отдельности слово. Это целая система. С претензией на язык, где все реалии мира передаются через три слова х, п, е.

Ну и сами х, п, е – не принадлежат нашим индоевропейским языкам.

[psv-777]

Народ,знаете как у полабских славян называлась задница?...paizda, paisda
Неудивительно,что слово(именно)Письда начертано строителями Полоцкой Софии(в районе фундамента кажется)в 11-м веке.Может они имели ввиду не то что все подумали,а филейную часть Тоже вариант-Петр Задница

[Кот]

Ну и сами х, п, е – не принадлежат нашим индоевропейским языкам.

принадлежат. Но лингвофрикам об этом не может быть известно.

[Кот]

Само сочетание трех букв «х..» весьма присуще китайским наречиям, но практически не используется в индоевропейских, финно-угорских и тюркских языках. В этом плане имя «Х..» в древней легенде скорее подходит китайской языковой среде.

Это пять.

[Кот]

Этимологические словарь славянских языков под ред. Трабачева



к сожаланию тома на букву П пока нет, но из статьи про гнездо можно судить, что пизда - восходит к праиндоевр. *pi-sd- / *pei-sd- «седалище, то на чём сидят».