Белорусы пришли из Дании

[ARWI]

а как беларусы выглядят- тут акторы,спортсмены,политики...

чтото беларуски пасимпатичней лужичанок будут

Шмат Вы бачылі лужычанак жыўцом, каб такое казаць? )

параўноўваць дзве выбаркі , як мне падаецца, недарэчна. Лужычане, верагодна, прадстаўлены ў "чыстым" выглядзе. А беларускую падборку склалі па прынцыпу - "хто заўгодна".

нет. старался исходить из ископаемых портретов.
также отдавал предпочтение астеническим типам,там лучше форма черепа видна.
также разные типы немного по разному стареют.
самя интересная загадка для меня - происхождение кучерявых типов.
германских типов,как на подборке с лужичанами вокруг себя не помню, не встречал.
если дополните галерею- только ,,за,,

вот еще есть -Готский вождь — мозаика Большого дворца в Константинополе
http://ru.rfwiki.org/wiki/Готы
оно конечно не не ископаемый портрет..но тип...-узкая челюсть

Greatpalacemosaic.jpg

может укринцы восстановят внешность готов. сейчас копают несколько некрополей.
вот еще портрет ятвяга.

image003.jpg

http://dzyatlava.by/book/history/letapis-1
могут быть готвязи потомками готов?
можно считать ятвягов дикими в звериных шкурах,
но их металлические изделия были выполнены на высоком уровне,
а Топоров в исследовании названия племени упоминает-
останки двух ятвяжских воинов в металлических кольчугах

то.jpg

[ARWI]

гродненцы сфотали непонятные кресты на древних надгробиях
http://forum.grodno.net/index.php?topic=64838.90



Деревня Коматово.
название явное от ятвяжского имени

[gervasij]

"ранне ВКЛ-государство гудов..." Прабачце, якіх ГУДАЎ -прускіх, готландскіх, польскіх, жамойцкіх, памежных, расейскіх?

[ARWI]

надо хорошую прозрачную карту рисовать.
укринская версия расселения ятвягов
http://tyzhden.ua/History/64019
попытался на ней пририсовать готов по Седову (синий овал, у Седова-сетка-рабица), прусов (оранжевый овал у Седова-1) и еще Дайнову с нальшами(желтый).
получается ятвяги и те гуды, что в пруссии и у нас- вдоль восточной границы вельбарских памятников -конец 2 века.вобщем ,эти гуды..
которые не сами готы, а племена,которых так жемайты обзывали.
или готский элемент оставался среди балтов,но весь ареал был оттеснен на восток.
как подозрительно параллельно идут точки вельбарские и оранжевое на укринской карте
http://www.historylib.org/historybooks/ ... dovanie/12
Известно, что литовцы называют своих южных соседей славян-белорусов гудами (лит. Gudas «белорус») — термином, производным от этнонима готы.[216] Объяснить это до сих пор не удавалось. Теперь очевидно, что в течение столетий юго-западными соседями племен культуры штрихованной керамики — предков исторической литвы — было население вельбарской культуры Ойума, которое по главенствующему этносу именовалось готами, но доминировали в его составе славяне. И когда собственно готы-германцы покинули Мазовию, Подлясье и Волынь, предки литовцев перенесли этноним готы на коренных жителей — славян.

хотя сам Седов, в интервью говорит- у беларусов(славян)-балтский субстрат
и термин славяне в Ойуме относится вообще-то к дославянским временам

пруссы и ятвяги восточнее, языки очень близкие, в них много германских корней в словах. такие вот следы.
Буг и Неман- страна,куда датский кимр Видевут отправил из Пруссии сына Литпо,сделать запасную страну.-6 век.
он должен был опираться в этой стране на ятвягов..

i_031.jpg

44.jpg

[ARWI]

а вот люди сами в земле ковыряются
http://chp.com.ua/all-news/item/33681-o ... s-chast-ii
1) Не поленитесь заглянуть в польскую версию статьи о ятвягах – например, я несколько минут не мог взять в толк, не шутка ли это – фотографии «самых больших ятвяжских курганов» - вот эта кочка в лесу и пятачок на полянке, выложенный валунами!?



Вот ятвяжский курган в Брестской области, не известный официальным минским историкам – открыт и начально исследован профессиональным краеведом и патриотом Беларуси, директором местного музея.


Вернее о нем узнали пару лет назад, но до сих пор не занесли в соответствующие атласы и даже не собираются исследовать. Конечно, курган не конкурент скифским, но и с польскими не сравнится. Высота песчаной насыпи около 2-х метров – выделяется белой выгоревшей травой, т.к. вода скатывается с холма. От центрального круглого холма тянется не высокая плоская насыпь – в кадр попала половина капища. Орденоносное «Брестэнерго» водрузило столб почти по центру. А то, что курган не обложен валунами – вполне объяснимо тяжелым наследием двух мировых войн, прошедших по тем местам. У моего деда фундамент дома сложен из валунов, скрепленным цементом, ибо так дешевле, чем цельно-бетонный заливать (и не факт, что валуны из карьера – ледниковой морены).
) Литовская пани Гимбутас Мария также вполне естественно ищет исторические истоки в своей земле. Мы же с земляками энтузиастами немного исследовали курган в Беларуси. На фото в 220-ти кратном увеличении электронного микроскопа (впервые в интернете!) фрагмент меча (скорее кинжала) с края этого Ятвяжского кургана (около 70-120 метров от центрального холма).
Радиоуглеродная датировка дала возраст останков воина 650-750 лет. Судя по другим фото структуры, кинжал выполнен в комбинации технологий кованной дамасской (упрощенно, она же булатная) стали – очень качественный. Масштаб дан в микронах – мкм (1 мкм. = 0,001 мм.). Толщина человеческого волоса 75-100 мкм. В среднем на 1 мм. толщины кинжала приходится 35 слоев металла. Каждый слой похож на кремовый батончик – оболочка из относительно мягкой, но прочной и гибкой стали (как лезвие бритвы), а «крем» – сверхтвердое как напильник высокоуглеродистое железо – цементит. Можно сказать, что перед вами былинный меч-кладенец, который чем больше рубил врагов в бою, тем острее становился. Это эффект самозатачивания – когда выкрашивался острый режущий цементит, мягкая оболочка тут же стиралась и проявлялся новый твердый острый слой.

13.jpg

Причем мечи делали сами, никакой Рим-Византия, а так же арабский Халифат был не нужен. Это сейчас все в округе на тысячу километров донельзя обленились (по крайней мере, в Украине так), растеряв промышленный потенциал, а тогда в тех краях металл плавили из болотной руды с помощью торфа (бурого угля) и о «развитии металлургии и металлообработки говорят многочисленные местные типы изделий, остатки ремесленных печей, крицы, шлаки и фрагменты литейных форм» - цитата с еще одного отличного исторического сайта. На востоке, вместо торфа вообще использовались высушенные коровьи «лепешки» - было бы желание что-то сделать толковое, а условия найдутся. На Волыни – в южной оконечности ятвяжского ареала есть довольно крупный город Ковель и прочие Ковали и Ковалевки помельче, а также многочисленные Рудни, Рудьки, Рудикі, Рудыкі (рудники) в украинском и белорусском Полесье.

[gervasij]

Известно, что литовцы называют своих южных соседей славян-белорусов гудами (лит. Gudas «белорус») — термином, производным от этнонима готы.[216] Объяснить это до сих пор не удавалось.

Галоўная праблема ў тым, што версія летувісаў не мае пад сабой глебы. Гэта - "этнонім-наезнік". Сёння гуд-той, заўтра сёй. Улучна з прыхаднем расейцам. Але, нягледзячы на адсутнаць чыгунных доказаў, "гудства" тыражуецца ўсімі, хто да яго дакранаецца. Класічная сітуацыя некрытычнага падыходу да "словаўтарытэта" )
ГУДАМ прысвечана галіна... viewtopic.php?f=1&t=1342

[ARWI]

да,конечно.
только-,,а папы в своих булах называли ятвягов gotveziani,,
+ - J.Sembrzycki . Ziemie polnocne i zachodnie kraju zudwinskiego i ich granice. "Wisla". Warszawa, 1891, t.V,№4,стр.852.
как шаткое основание... нету прямых свидетельств на готскость ятвягов.
так.., рядом проходили. и еще-
Литвины использовали на письме ß.
лигатур (так, немецкая буква ß, эсцет, происходит из готической лигатуры букв S и Z).
как и немцам, литвинам понадобилась эта постготская лигатура.
наблюдать ее можно на Радзивилловской карте в названиях Чашники, Орша, Руссия и др,
а также в стишках виленских иезуитов 1589 года.
а Грунау писал на немецком в начале 16 века, без ß.
Мажвидас эту букву в свой алфавит не вводил. гудская буква?

я вот думал, в калба-rimtis -мир, перешло в ятвяжское rimtis tranquillity.
а вот ,кажется наоборот. сначала ятвяги усвоили от готов
rimis (средн.р., а-основа) спокойствие. а потом оно пришло в калба.
думаю, что гуды-изначально обозначение балтов, или дославян, воспринявших часть готской культуры

[psv-777]

Вопрос- куда это мигрировала из пруссии "дружина новой формации ввиду явного конфликта со жреческой верхушкой"?
Да кроме юговосточной Литвы с идентичным прусским дружинникам погребальным обрядом больше некуда.
Ну и соответственно имена из древнегерманского, в нашем случае скандинавского, пришли тем же путём, ведь так называемая прусская "дружина новой формации" с 9 века подвергалась значительной норманизации.

поддерживаю.

Ага,и вместо того,чтобы позаимствовать ПОЛНОСТЬЮ имена скандинавов-дружинники пруссы начали играться в такую гульку-выдумывать и составлять себе новые имена,тока на датском языке А потом ушли в Литву и там все эти имена понадавали местным-вплоть до крестьян.А они несчастные свои собственные позабывали Вот чудо то какое А академики Топоровы пусть идут лесом.

[ARWI]

так сам пруский-буреломный лес по части происхождения слов.
у Топорова такой-же лес...там не только датской сыщется,но кимрское, и ирландское. и много всего...
но,конечно .задача расшифровки имен из одного датского не решается.
когда в каждой деревне свой диалект...и мишка и локис-одно и тоже

[Palyaunichi]

"

psv-777"]

Вопрос- куда это мигрировала из пруссии "дружина новой формации ввиду явного конфликта со жреческой верхушкой"?
Да кроме юговосточной Литвы с идентичным прусским дружинникам погребальным обрядом больше некуда.
Ну и соответственно имена из древнегерманского, в нашем случае скандинавского, пришли тем же путём, ведь так называемая прусская "дружина новой формации" с 9 века подвергалась значительной норманизации.

поддерживаю.

Ага,и вместо того,чтобы позаимствовать ПОЛНОСТЬЮ имена скандинавов-дружинники пруссы начали играться в такую гульку-выдумывать и составлять себе новые имена,тока на датском языке

Я про датские имена ничего не писал.
Но, вы прежде чем смайлы ставить, хоть бы Вику почитали - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA

Как и шведский, норвежский, фарерский и исландский, датский язык произошёл от общескандинавского языка, рунические надписи на котором относятся к III в. н. э. В эпоху викингов (ок. 800—1050 гг.) в языке-предке произошли значительные изменения. Они привели к появлению различий между восточноскандинавскими, от которых произошли датский, шведский, и западноскандинавскими диалектами, от которых произошли норвежский нюнорск, фарерский и исландский языки.

Датский язык труден для понимания на слух другими скандинавами — несмотря на то, что лексические расхождения между их языками невелики.

psv-777"
А потом ушли в Литву и там все эти имена понадавали местным-вплоть до крестьян.А они несчастные свои собственные позабывали Вот чудо то какое

Ни кто ничего не давал,- сами заимствовали -

Аполлон Кузьмин

Обычно племена, позднее пережившие разложение общинного начала, заимствуют имена у народов, ранее прошедших этот путь, прежде всего, конечно, у народов, воинская слава которых привлекала сказителей и песнотворцев. На это обстоятельство обратил внимание еще Иордан (VI в.). «Все знают и обращали внимание, — заметил он, — насколько в обычае племен перенимать по большей части имена: у римлян — македонские, у греков — римские, у сарматов — германские. Готы же по преимуществу заимствуют имена гуннские»[1104]. Практически у всех европейских народов, позднее переживавших стадию разложения родового строя, так или иначе отразились имена их предшественников, хотя они часто переосмыслялись.

psv-777"
А академики Топоровы пусть идут лесом.

Меньше пафоса, больше фактов - приведите наконец публикацию академика Топорова, или какого другого академика, по поводу этимологии имён князей литовских.

[Palyaunichi]

Я приводил цитаты из Кулакова и свои соображения по поводу хронологии захоронений по обряду трупосожжения и захоронений с конями на территории Пруссии и Литвы.
Хотелось бы услышать иное , желательно аргументированное, мнение.

[psv-777]

Вы по именам лучше ,что нибудь серьезнее читайте,а не высказывания людей не являющихся проф. лингвистами.Цитата из науки лингвистики:

привлечение данных географического, компа-
ративного и когнитивного анализа имени соб-
ственного. Особо важным в процессе этимо-
логизации исследователи считают выявление
словообразовательной модели, по которой об-
разован оним.
Обратимся к примерам. В литовской они-
мии широко представлены сложные антропо-
нимы, образованные по древнейшей индоевро-
пейской модели: Ged-vilas, Ja-géla, Ja-gėla, Jogint-
as, Jo-kant-as, Ja-taut-is, Sur-vila, Tol-mantas
и др. В данный словообразовательный ряд
органично вписывается антропоним Jo-gáila
(русск. Ягайло, бел. Ягайла, польск. Jagiełło).
Данная основа широко представлена в двуч-
ленных литовских именах: Jó-butas, Jó-gaudas,
Jo-gélas, Jó-gilas, Jó-ginas, Jó-gintas, Jó-girdas,
Jó-kantas, Jó-mantas, Jó-milas, Jó-naudas, Jórudas,
Jó-sudis, Jó-skaudas, Jó-tautas, Jó-vaišas,
Jó-vydas, Jó-viltas [14. I. P. 242–243].
Сравнительный анализ древних индоевро-
пейских антропонимов свидетельствует о том,
что онимы с компонентом Я- /Jo- в качестве
первого члена зафиксированы в целом ряде
древних антропонимических систем: Я-гин-
ич Въезд, 1200, новгородец [8. С. 855] // лит.
Я-кгинъ [13. С. 50]; совр. лит. Jo-gin(t)-as;
Я-вил Полуектович, 1327, псковский боярин
[8. С. 457] // др.-прусск. Jo-wyl [21. S. 40], герм.
Jo-vila [10. С. 19], лит. Jó-viltas [14. I. P. 242].
Как указывают исследователи, компонент
Я- / Jo- в балтийской антропонимии «несет
большую функциональную нагрузку как по
количеству образований, так и по частоте их
употребления» [11. C. 76]. Это дает основание
предполагать, что центром ареала, где встреча-
ются такие структуры, следует считать терри-
тории с населением балтийского происхожде-
ния [10. C. 21].
Древние сложные антропонимы рассматри-
ваются исследователями как единицы, основы
которых обусловлены определенной концеп-
туальной картиной мира. В балтийских язы-
ках наиболее вероятным этимоном компонен-
та Ja- / Jo- ученые считают ряд родственных
слов, выступающих в лит. jóti ‘ехать верхом’,
лтш. jāt то же, ст.-слав. jachati, jadą; др.-инд.
yā ‘идти, ходить, ехать’, yānas ‘путь, дорога’.
Как отмечает Ю. Юркенас, семантема «идти –
бежать – ехать» в индоевропейской антропони-
мии играет очень важную роль. Повышенная
антропонимизация данных основ обусловлена
понятием хождения на войну, в поход, на за-
щиту коллектива [11. С. 73–74].
Известно, что определению подлинного
характера антропоосновы способствует так-
же топономастический фон, ср. литовские
топонимы антропонимического происхожде-
ния: Jagėlavà, Jagėliškiai, Jagelónys, Jógeliškė,
Jogéliškės, Jogėlónys [1������������������������7�����������������������. ��������������������� P��������������������. 100, 105]. На тер-
ритории белорусско-литовского пограничья
отмечены топонимы: Ягелоўшчына, Яглевiчы
[3. C. 417].
Можно согласиться с точкой зрения
К. Рымута, что рассматриваемый антропоним
коррелирует, прежде всего, с прецедентным
именем Ягайло, которое носил великий князь
литовский, король польский, основатель дина-
стии Ягеллонов. В русских летописях данное
имя отмечено в вариантах: Якгаила, Ягейло,
Ягелла, Ягоило, Якаила, Ягола. Существенно,
что в памятниках письменности антропоним
Ягайло документируется с анлаутом g-, т. к.
в литовских именах взрывной g- передается со-
четанием букв кг-: Як(г)ойло 1559 [14. I. P. 242];
Митко Якгеиловичъ [1�������������������������3������������������������. С. 165]. Ср. современ-
ные белорусские фамилии: Ягайла, Ягаловiч,
Ягела.
Компонент Gail- в качестве второй основы
представлен в двучленных балтийских именах:
лит. By-gáila, Bu-gáila, Bur-gáila, Liu-gáila,
Rin-gáila, Skir- gáila, Son-gáila, Sur-gaĩlis, Svirgaila,
Viz-gaila [16], в том числе именах литов-
ских князей: Kari-gáila, Kęs- gáila, Швитри-
кгаила; др.-прусск. Gayle-manne, Gayle-minne,
Ey-gayle, Clawsi-gail, Mynne-gayle, Ny-gayl, Wygail
[21. S. 136].
По мнению К. Буги, основа литовских соб-
ственных имен Gail- является родственной
лит. gailéti ‘жалеть’, gaĩla ‘жаль’, gailùs ‘жа-
лостливый, достойный сострадания; едкий,
острый, терпкий, горький’ = слав. зелъ, др.-
в.-н. geil ‘резвый, шаловливый; пышный, буй-
ный’ [14. I. P. 248].
Таким образом, географический, хроноло-
гический, структурный, культурологический
анализ антропонима Ягайло свидетельствует о
его тесной связи с системой древних балтий-
ских сложных имен. Оним Ягайло представля-
ет собой древнее сложное имя индоевропей-
ского типа, что обусловило его сложную исто-
рию и большое количество вариантов.
2. Довгелло: др.-русск. Стефан Довгеля,
винницкий казацкий сотник [8. С. 130].
Исследователь Б. Унбегаун считает фами-
лию Довгелло литовской, конечный элемент ко-
торой -елло рассматривается как польская фор-
ма литовского суффикса -ela, однако ученый....Лит. Daugelà, Dáugėla, Daũgelas, Daugeláitis,
Daugẽlė, Dáugelis [��������������������������16������������������������. ���������������������� P���������������������. 468]. В словаре ли-
товских фамилий данный антропоним толку-
ется как литовское сложное имя Dau-gela. Ср.
балтийские антропонимы, которые содержат
в своем составе компонент Dau(g)-: Daũ-bara,
Daũ-baris, Daũ-bartas, Daũ-beras, Daũ-boras,
Daũ-deris, Daũ-galas, Daũ-galỹs, Dau-gìlis, Daugìnis,
Daũ-gintas, Dáu-jotas, Dau-norà; лтш.
Dau-gjalo [ 16. P. 465–466]. Антропооснова
Daug- зафиксирована также в прусских личных
именах в первом компоненте: Dau-gil, Daw-gil,
Dawgill, Dawgel [21. S. 23]. Данный компонент
выступает и в литовских антропонимах в ка-
честве второго члена: Jo-dauga, Si-dauga, Vaidaugas.
В литовской онимии зафиксировано более
30 антропонимов с основой Gėl- в качестве
второго члена: Aĩl-gėlas, Bù-gėlas, Dár-gėlas,
Daũ- gėlas, Dìr-gėlas, Eĩ-gėlas, Gẽd-gėlas, Jaugėl-
áitis, Jáu-gėlas, Jó-gėlas, Kái-gėlas, Klaũsgėlas,
Mìn-gėlas, Nór-gelas, Rìn-gėlas, Sán-gėlas,
Vãs- gėlas и др. [23. P. 91]; ср. др.-прусск. Da-gil,
Ja-gil, Ta-gil, Twir-gil, Ei-gil, Wi-gel [21. S. 137].
Данный антропоним зафиксирован на тер-
ритории Литвы в памятниках письменности:
Довкгялъ Монкгяиловичъ 1528 [13. С. 164], где
я из лит. -ė- [14. I. P. 248].
Компонент Dau(g)- чаще всего связывается с
лит. daũg ‘много’. Однако на основании анали-
за литовских глаголов и прилагательных с дан-
ным корнем (daug-inti, daug-sinti ‘умножать,
увеличивать’, duk-slus ‘просторная одежда или
обувь’, лат. pa-dūg-t ‘осилить, мочь’, рус. диал.
дужий ‘сильный, твердый’) литовский иссле-
дователь В. Мажюлис делает вывод, что все эти
формы предполагают балт.-слав. *daug- (*dug-,
*deug-) ‘увеличивать(ся), усиливать(ся)’ < и.-е.
*dheugh- (*dhough- // *dhugh-) ‘раздувать(ся),
увеличивать(ся)’ [19. I. P. 181–182], ср. гидр.
Даугава (Западная Двина). Антропоосновы

Автор:Сведения об авторе Гурская Юлия ... 811'1 ББК 81 Ю. А. Гурская ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ФАМИЛИЙ Исследуется становление второго компонента антропонимической формулы ... Александровна - кандидат филологических наук, доцент кафедры культуры речи и межкультурных коммуникаций Белорусского государственного педагогического университета.
Там как видно все нормально выводится из балтских языков.

[psv-777]

Счас посмотрел как Лявон Галяк выводил(еще раз)имена князей Литвы из Датского-курам на смех Ну от журналиста и доктора права-это самое то.
Доў-герд: dolk— кінжал, gег— дзіда. Ну и имечко-кинжал-копье Литовское-Многоизвестный-ну просто ерунда.Тем более это Дауг-у беларусов и латышей с литовцами-скока хош.Хоть бы Даугава та же.
Или например:

Сіг-мунт (Жыгімонт) паходзіць ад Sigmundr, гэта тытул скандынаўскага бога Одына і тлумачыцца як Самаўладца, Sig — сам, mont— сіла.

Так никто и не спорит,что Зигмунт-Сигизмунд не является литовским именем.Так же как и обеларушеное Шимон-Симон.

Коры-бут, Кор-бут: когі — кучаравы, bud — правадыр.

Там вообще то не буД,а буТ-но это пофиг.

[Серж Езапат]

psv-777
Доў-герд: dolk— кінжал, gег— дзіда. Ну и имечко-кинжал-копье Литовское-Многоизвестный-ну просто ерунда.Тем более это Дауг-у беларусов и латышей с литовцами-скока хош.Хоть бы Даугава та же.

Дав-герд - герды - гордый у Венедов.
Мин-довг - Мин - Полоцкий епископ был.
А Дов, Довг - тоже наше слово. Во:

[gervasij]

У гэтай стужцы імя аднаго з вікінгаў (які цягаецца з сякерай) - ГІРД (сякера).

================


Інгігерда (шведск.: Ingegerd, на Русі Ірына, або Ганна, 1001, Сігтуна, Швецыя — 10 лютага 1050) — вялікая княгіня кіеўская — другая жонка вялікага князя кіеўскага Яраслава Уладзіміравіча Мудрага, дачка першага хрысціянскага караля Швецыі Олафа Шатконунга і каралевы Эстрыд (Астрыд, шведск.: Estrid, паводле паходжання з абадрытаў)[1], маці вялікіх князёў кіеўскіх Ізяслава Яраславіча, Святаслава Яраславіча і Усевалада Яраславіча[2]. У Рускай Праваслаўнай Царкве шануецца як Ганна Наўгародская,

https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D0 ... 0%B4%D0%B0

Ціцава, як палякі падмінаюць ГЕРБ на ГАРД...
Ingarda[edytuj]
Ingarda — żeńskie imię germańskie, notowane w Polsce od średniowiecza w formach Ingardis i Hingardis. Według jednych badaczy pierwszy człon imienia, Ing-, pochodzi od germańskiego Ingwa, Ingu, co oznacza "członek plemienia Ingweonów"[1], inne źródła podają, iż człon ten wywodzi się od imienia germańskiego boga[2], a kolejne wskazują, iż ów germański bóg był pierwotnie bogiem plemienia Ingweonów[3]. Człon drugi imienia wiąże się z germ. gardaz — "ogrodzenie, płot", goc. garda — "pleciony płot, obora", stsas. gardo, stwniem. garto — "ogród" i należy go rozumieć jako "ogrodzoną posiadłość".

Ingarda imieniny obchodzi 7 listopada.

Znane osoby noszące imię Ingarda:

Ingarda — córka Waldemara I Wielkiego lub jego syna Kanuta VI, żona Kazimierza II pomorskiego i matka Warcisława III
Ingegerda norweska — królowa Danii, córka króla Norwegii Haralda III i jego żony królowej Elżbiety kijowskiej

==================================
Ingjerd является норвежский форма имени женщина Ингегерд, происходящих в скандинавской имя Ingigerðr и формируется скандинавской слов ingwia, "посвященный Ing" и gerðr, "фехтование, защиты."
https://no.wikipedia.org/wiki/Ingjerd
===========================

Каму яшчэ МУНД (МОНД-МАНД)?
Эймунд Рингссон (или Хрингссон, годы жизни неизвестны, умер, скорее всего, до 1028 года) — норвежский конунг, потомок первого короля Норвегии Харальда Прекрасноволосого, главный персонаж «Эймундовой саги». Командовал наемной дружиной на службе князя Ярослава Мудрого, участвовал в междоусобных войнах 1015—1019 и 1020—1026 годов. С именем Эймунда связано появление альтернативного взгляда на события 1015 года — убийства князей Бориса и Глеба, «Сага» позволила обвинить в этих убийствах не Святополка, а Ярослава.