КНЯЖЕСКИЕ РАЗБОРКИ ИЛИ ВОЙНЫ НАРОДОВ, ПОХОД БОГОЛЮБСКОГО, НОРМЫ ВОЙНЫ
Dir писал(а):- и много пожгли?? повырезали?? много элит рокировали?
можно список пожогов и геноцидов?
дин пункт подскажу
из минска (менска) кто-то из наших увел чуть ли не всех жителей в полон, не забыв и скотинку увести на свою ферму
Сами напросились. Открываем украинского академика В.Н.Перетца и читаем:
Ходили в похід не задля якоїсь там „ідейної” боротьби з степняками та осельниками північних лісів, але спочатку — для самооборони, згодом — для „полону”. Р. 1147 „шедъ Святославъ и взя люди Голядь верхъ Поротве, и тако ополонишася дружина Святославля” (П. С. Р. Л. II, стор. 339). Року 1165 „Василько Ярополчичь изби Половци на Руси, много же ихъ руками изоима, и обогатишася дружина его оружьемъ и кони, и самъ искупа много има на нихъ” (стор. 525). Року 1169 ,ходиша Олговичи на Половци, бЂ бо тогда люта зима велми. И взя Олегъ вежЂ Козины, и жену, и дЂти, и злато, и сребро. A Ярославъ Беглюковы вежЂ взя; и похваливше Бога и пречистую его Матеръ възвратишася въ свояси” (стор. 532). Року 1710 підчас походу в. кн. Мстислава Ізяславича на тих-таки Половців „толико взяша полона множество, яко же всимъ Рускимъ воемъ наполнитися до изобилья и колодникы, и чагами, и дЂтми ихъ, и челядью, и скоты и конми”... (стор. 540). Року 1173 воєвода Борис Жидиславич ходив на Болгар „и взяша сел 6 а семое городъ, мужЂ исьсЂкоша, а жены и дЂти поимаша” (стор. 565). Року 1178 кн. Великого Новагорода Мстислав „поиде на Чудьскую землю, и вшедъ в ню и стоя з неи до того же дни воюя по всеи землЂ; ихъ; и тако пожже всю землю ихъ и ополонившеся челядью и скотомъ и возъвратишася вр свояси, приимше от бога на поганыя побЂду” (стор. 608). Наймані Чорні Клобуки беруть р. 1190 Половецького хана Кобана, але випускають його „на искупъ” (стор. 672). Половці й собі те-ж саме чинили з руськими князями. „В лЂто 6699 (1191) сдумавъ Игорь (герой „Слова о п. Іг.”) с братьею ити на Половци, и шедше ополонишася скотомъ и коньми, и возвратишася во свояси” (стор. 673); другий похід по здобич був уже невдалий. Зате-ж „честь великую” мав той, кому Щастило й він приводив здобич. Коли „полона” бувало забагато, лишок попросту винищувано. Року 1193 кн. Ростислав пішов на Половців: „и Удариша на росвЂтЂ на нихъ и ополонишася Ростиславъ и Чернии КлобуцЂ скотомъ и коньми, и челядью, и колодникъ много изимаша; /14/ княжичевъ их и добрыи мужи имаша, и колодники и кони, и скота, и челяди и всякого полона и не бЂ числа, и похваливше всемилостиваго бога, приемши от бога на поганыя побЂду и возвратишася во свояси со славою и с честью великою” Ярослав Всеволодович 1226 ходив з Новагорода на Емь і повернувсь „славя и хваля Бога, ведый множество полона, якоже сущий с ним не возмогоша всего полона отнести, но овыхъ сЂчаху, a иныхъ множество пущахуть опять в свояси” (Лавр., стор. 426).
Перед нами похід, швидше наскік Муромського князя Юрія Давидовича р. 1228 на Мордву: „вшедъ в землю Мордовьскую, Пургасову волость, пожгоша жито и потравиша, и скотъ избиша, полонъ послаша назадъ; а Мордва вбЂгоша в лЂсы своя, в тверди; а кто не вбЂглъ, тЂхъ избиша наЂхавше Гюргеви молодий в 4 день генваря” (стор. 428). Чим отакий наскік різниться від половецьких, напр., наскоків на Україну-Русь?
Похід короля Данила з сином Левом та инш. на Ятвягів р. 1256 надто багатий на подробиці, що характеризують тодішні способи провадити війну: Лев „объЂхавъ село и сЂче все, одинаго же приведе” (стор. 832). Данило й Лев одних бранців в'яжуть, инших „сЂчахуть”, далі „избиша колодникы”, „жьжаху домы ихъ и пленяху села их"; „ставши же на Правищихъ на ночь, поймавши же имЂнія ихъ, пожгоша домы их; наутрея же поидоша, плЂняюще землю и жгуще”... далі перераховується поспалювані й пограбовані села та міста (П. С. Р. Л., II, стор. 832 — 835). Та на цих прикладах ми й обмежимось, одзначивши тільки, з якою втіхою перераховує літописець захоплену здобич, — не з меншою, як і автор „Сл. о п. Іг.”. Цілком можливо, що винищувати й грабувати сусідніх инородців диктувала економічна й історична потреба; але добачати тут „лицарство”, що будь-якими високими, ідеальними мотивами керується, навряд чи буде справедливо. Боротьба проти „невірних” у нас була, ще й надто жорстока, але це явище иншого роду, ніж війна з релігійних або инакших яких ідеалістичних мотивів.
Літопис чимало оповідає про те, як князі й дружина їхня боролися за „волості”. Але-ж боротьба ця не була платонічна, ба надто реальне мала на оці. Не самісінькі-но військові реквізиції тягли князі з волости, сплачувала вона їм і судові податки, давала й инші прибутки. Зрозуміло — що більшу територію певна волость посідала, що численніша людність її оселяла, то більші прибутки мав з неї князь. Сплачував усі ції податки й данини народ, і натомість сподівавсь він, що князь оборонятиме його. Отож природньо, що князі бажали здобути як-найвигіднішу волость: коли, прим., Київ спустів і зубожів, кн. Андрій зоставсь на півночі, а Київ оддав, кому хтів. Воюючи, плюндруючи волость сусідову або суперникову, князь-переможець не тільки добував здобич — бранців-рабів, що їх можна було використувати безпосередньо, продавши або повипускавши за „искуп”. Він і платіжну здатність волости зменшував, послабляючи цим свого супротивника. Траплялося, що князі /15/ зобопільно один одного плюндрували, і тоді страждали мирні осельники: у кн. Юрія супротивники його р. 1152 захопили були Городець і спалили, а він каже: „оже есте мой Городець пожгли и божницю, — то я ся тому отожгу” (П. С. Р. Л., II, стор. 456). І князі, вганяючи за бранцями та майном мешканців звойованих міст, воювалися один з одним, поодинці або гуртом, з своєю дружиною або з найманим військом — Торками, Берендичами, Чорними Клобуками, Коуями, нарешті з Половцями; декотрі князі навіть поріднилися були з Половцями. У межиусобицях руських князів не аби-яку участь беруть і західні сусіди, польські та чеські князі, угорський король; згадується й за „нЂмчичей”.
Зберімо скількись фактів, які змальовували-б походи й межикнязівські усобиці, що за них згадує „Слово"; одразу побачимо, чим князі керувалися, й хто найбільш страждав од цієї безнастанної колотнечі.
Взимку р. 1067 Ярославичі — Ізяслав, Святослав та Всеволод „придоша къ МЂньску, и МЂнянЂ затворишася в градЂ; сиже братья взяша МЂнескъ, исьсЂкоша мужи, a жены и дЂти взяша на щиты” (П. С. Р. Л., II, стор. 156). Володимир Мономах (за нього літописець не згадує, але він безперечно був тут разом із батьком та дядьками), добрий та „ідеальний князь”, як чимало істориків запевнює, про цю подію оповідає в своєму заповіті так: „изъЂхахом городъ и не оставихомъ у него ни челядина, ни скотины” (Лавр., стор. 239). Що місто ворогове палили — була це річ звичайнісінька. Не тільки місто з димом пускали, ба всеньку людність чоловічу до краю винищували. Усе це ввіходило до програми військових дій. Кн. Олег спалив р. 1096 Суздаль (П. С. Р. Л., II, стор. 228). Р. 1140 Всеволод Ольгович рушив був з Вишгорода до Київа, „изрядивъ полкы, и пришедъ, ста у города в Копыре†конци и нача зажигати дворы, иже суть предъ городомъ в Копыре†кончи” (стор. 302). Року 1147 Ізяслав та Ростислав добули троє міст, „Изяслав же повелЂ зажечи грады ты” (стор. 358). Кн. Давидовичі скаржаться р. 1149 кн. Юрієві Довгорукому на Ізяслава: „пришедъ землю нашю повоевалъ и по ЗадЂсенью городы наши пожеглъ” (стор. 377). Р. 1171 посадник Паук „городы многы повоевавъ и пожегъ, воротися во свояси” (стор. 546). Кн. Лев під Опавою р. 1254, порадившися з дружиною, ухвалив: „да наутрЂя преидуть рЂку и обидут градъ и пожгуть вся внЂшняя храмы и ограды и гумна” то-що. Заразом нещадно винищувано мирних мешканців, чоловіків переважно. Навіть літописець, дарма що звик він до сучасних йому звичаїв, осуджує це. Повертаючись Ізяслав до Київа, після того як Всеслав звідти втік, надсилає наперед свого сина Мстислава: „и пришедъ Мьстислав исьсЂче Кыаны, иже бяху высЂкли (визволили з в'язниці) Всеволода, числом 70 чада, а другыя исьслЂпиша, другыя без вины погубивъ, не испытавъ”
Коли князі ходили проти кн. Давида, що потемнив був кн. Василька, „Давыдъ затворися у ВолодимерЂ; онЂма же ставшима около Всеволожа и взяста копьемъ город и зажьгоста огнемь, і выбЂгоша людье [от] огня, и повелЂ Василько вся исЂщи и створи Василько мьщенье /16/ на людехъ неповиньныхъ и пролья кровь неповиньну” . Літописець підкреслює „безъ вины”, „кровь неповиньну"; але князі живовидячки инакше думали, навіть ті, котрих мали за кращих; „оросивший нож” у князівський рід Давид — тільки здобув уділ гірший, як був у нього досі, і зобов'язавсь утримувати кн. Василька, що його він був потемнив; а р. 1116, коли кн. Гліб „бяше воевалъ ДрЂговичи и Случаскъ пожегъ и не каяшеться о семъ, ни покаряшеться” — Володимир Мономах „омиривъ” його... дав йому Мінськ.
Але вернімось до літописних епізодів, що характеризують, для чого ті війни межикнязівські проваджувано.
Р. 1135 кн. Всеволод з братчиками своїми і з Ізяславом та Святополком Мстиславичем „поидоша воююче села и городы Переяславьскои власти и люди сЂкуще доже и до Києва придоша и Городець зажгоша; на св. АндрЂя день Ђздяху по оной сторонЂ ДнЂпра, люди емлюще а другыя сЂкуще, нЂ утягшимъ перевестися имъ... плениша же и скота бещисленое множество”... (П. С. Р. Л. II, стор. 296). Р. 1146 Володимир і Ізяслав Давидовичи і Мстислав Ізяславич прийшли до Новгорода з своїм військом та з Берендичами й стали до бою: „и бысть налога велика гражаномъ и вбодоша я въ врата острожная, и много 6Ђ у нихъ убитыхъ и раненыхъ”. Билися вони аж до вечора і захопили в лісі три тисячі кобил, одну тисячу коней, „пославше же по селамъ, пожгоша жита и дворы” (стор. 331 — 2). Того-ж-таки року, подолавши кн. Святослава, князі-переможці забирають собі всеньку його челядь і товар (худобу) (стор. 335 — 7). Р. 1148 Ізяслав з військом дядька свого В'ячеслава й допомічним загоном Угрів рушив був до Чернігова, але князі, що його опосіли, до бою не стали, і він „пожьже вся села их оли до Боловоса. Нача Изяславъ молвити: ,се есмы села их пожгли вся и жизнь их всю, и они к нам не выидуть; a поидемъ к Любчю, идеже их есть вся жизнь'“ (стор. 361). Р. 1149 кн. Ізяслав і Ростислав „поидоста внизъ по ВолзЂ... и начаста городы его (Гюргя) жечи и села и всю землю его воевати... и полонъ многъ принесоша и много зла земли той створиша” (стор. 371). Знищуючи майно супротивникове, до краю плюндрували всенький його статок: коли р. 1151 кн. В'ячеслав та Ізяслав облягали Київ, їхні вояки й Чорні Клобуки „велику пакость створиша” — „села пожгоша и огороды вси посЂкоша” (стор. 428). Р. 1158 Ізяслав Давидович воює й палить села поблизу Турова (стор. 491). Кн. Мстислав Андрієвич облягає р. 1168 (за Лавр, рахунком) у Київі Мстислава Ізяславича й здобуває місто, „сего же не было никогда же. А Мстислав Изяславичь бЂжа с братомь ис Кыева Володимерю с малою дружиною, а княгыню его яша, и сына его и дружину его изъимаша и весь Кыевъ пограбиша, и церкви и манастырЂ,. за 3 дни, и иконы поимаша, и книги и ризы” (Лавр. стор. 336). Та це у коротенькому оповіданню, а в південному, київському літопису (під 1171 роком), дак там про здобуття це оповідається куди докладніше та красномовніше: „Взятъ же бысть Киевъ мЂсяца марта въ 8, въ второЂ недЂли поста, в середу, и грабиша за 2 дни весь градъ, Подолье и Гору, /17/ и манастыри и Софью, и Десятиньную Богородицю, и не бысть помилования никомуже ни откудуже, церквамъ горящимъ, крестьяномъ убиваемомъ, другым вяжемымъ; жены ведоми быша въ плЂнъ, разлучаеми нужею от мужий своихъ; и младенци рыдаху зряще материй своихъ; и взяша имЂнья множьство, и церкви обнажиша иконами, и книгами, и ризами, и колоколы изнесош; a всЂ Смолняне и Суждалци и Черниговци и Олгова дружина и вся святыни взята бысть; зажьженъ бысть и манастырь Печерьский св Богородица от поганых, но Богъ молитвами святыя Богородица съблюде и от таковыя нужа. И бысть в Кие†на всих человЂцехъ стенание и туга и скорбь неутЂшимая и слезы непрЂстаньныя” (П. С. Ρ. Л., II, стор. 545). Кн. Андрій Юрієвич надсилає р. 1173 воєводу свого Бориса Жирославича до Великого Новгорода: „и пришедъше толко в землю ихъ много зла створиша, села взяша и пожьгоша и люди исЂкоша, a жены и дЂти и имЂния взяша и скоты поимаша” (стор. 560).
Як ставилися князі до „своїх” — показує отакий випадок: р. 1174 Ярослав Ізяславич „сЂл на Киевском столе”, але всидів недовго — того-ж-таки року його прогнав Святослав Всеволодич, захопивши його жінку й дружину. Та скориставшися з того, що Святослава якийсь час у Київі не було, приїхав він був знову до Київа, кажучи: „подъвели есте вы на мя Святослава — промышляйте, чимъ выкупити княгиню и дЂтя”. Коли-ж вони не знали, що йому й казати, він „попрода весь Кыевъ, и игумены и попы и черньцЂ и черницЂ, латину и гостЂ”... (стор. 579). Р. 11,77 (Лавр.) Гліб, Рязанський князь, напав на м. Володимир „с Половци с погаными. Много бо зла створи церкви Боголюбьской, юже бЂ украсилъ АндрЂй, князь добрый, иконами и всякимъ узорочьемъ, златомъ и сребромъ и каменьемъ драгымъ; и ту церковь повелЂ выбивши двери разграбити с погаными; и села пожже боярьская, a жены и дЂти и товаръ да поганымъ на щитъ, и многы церкви запали огнемъ” (Лавр., стор. 363). Князь Всеволод, перемігши полк Мстиславів (1147 p., Лавр.), „възвратися Володимерю с честью великою, а Володимерци и дружина поведоша колодникы и скот погнаша и кони, славяще Бога и святую Богородицю и крестную силу, его же переступили бяху Ростовци и боляре” (Лавр., стор. 362). Р. 1178 у Волоку Ламському князь Всеволод Юрієвич схопив кн. Ярослава Мстиславича, свого небожа, „и городъ пожже, и людье бяху выбЂгли, а жита пожгоша” (стор. 367). Й усе-ж літописець зве його „благосердъ сый” (стор. 368) — а чи з сервілізму, а чи йдучи за загальновживаним літературним шаблоном. Один з героїв „Слова о пл. Іг.”, кн. Володимир Глібович, що, коли він помер „Украина много постона”, як висловлюється літописець, р. 1183 „разгнЂвался... иде на СевЂрьскиЂ городы и взя в них мног добытокъ” (П. С. Р. Л., II, стор. 629). Та це ані трохи не пошкодило вихваляти його й у літопису й у „Слові”. Року 1196 князь Роман надіслав був своїх людей повоювати волость Ростиславлеву, а Ростислав із військом — „повоеваша и пожгоша волость Романову около Каменця, и тако ополонившеся челядью и скотомъ и отместившеся возвратишася во свояси” (стор. 698). Незабаром Київ /18/ удруге спіткало страшенне лихо. У січні р. 1203 (Лавр.) „взять бысть Кыевъ Рюрикомъ и Олговичи и всею Половецьскою землею... не токмо одино Подолье взяша и пожгоша, ино Гору взяша и митрополью святую Софью разграбиша, и Десятиньную святую Богородицю разграбиша, и манастыри всЂ, и иконы одраша, a иныЂ поимаша и кресты честныя и сосуды священныя и книгы и порты блаженныхъ первыхъ князей, еже бяху повЂшани в церквахъ святыхъ на память собЂ — то положиша все собЂ в полонъ” (Лавр., стор. 397).
Цікаво відзначити, що мало не те-ж самісіньке, геть аж до „портовъ блаженныхъ первыхъ князей”, каже літописець і про татар, оповідаючи, як вони пограбували були м. Володимир 7 лютого р. 1237. Та історики наші, чимало кажучи про татар, надто малу звертали увагу на те, що їхні подвиги хіба тільки де-в-чому різнилися від звичайного способу князів збагачувати себе й військо, і то не тільки українське, але й наймане — Половецьке, Торків, Берендіїв та инш.
http://izbornyk.org.ua/peretz/peretz01.htmDir писал(а):- да бросьте вы
прекрасно ведь знаете, что в первый погром половецкая "семья" погнала жечь "мать городов" подневольную мерю, разбавленную славянами
а во втором - так и вовсе половцам город был отдан на поругание - в счет платы за участие в военных действиях
Не брошу – кушайте сами вашу лапшу, а не вешайте ее на уши. Гнали туда и подневольную переяславскую, черниговкую и овручскую толпу. Жду криков «ганьба! и требований покаяться и заплатить.
Dir писал(а):- а что - суждаль был дорог немцам с греками? или менск был сожжен, порезан, храмы осквернены итд итп?
челядь оттуда наши разбойники в свои края увели
и почему-то скотину (это в городе-то!) - тоже
угнали в рабство все городское население – ничего так повеселились, чего меж братьями не бывает
Dir писал(а):… в 1096 г. Тогда находившийся в Муроме Изяслав Владимирович послал «по вое Суздалю, и Ростову, и по Белозерци, и собра вой многы», т. е. призвал на помощь ГОРОДСКИЕ ОПОЛЧЕНИЯ.
Между тем Олег подошел к Мурому и стал понуждать Изяслава уйти в Ростов. Но Изяслав не послушался, «надеяся на множество вой». Поведение Изяслава свидетельствует о том, что КНЯЗЬЯ В БОРЬБЕ ДРУГ С ДРУГОМ ЧЕРПАЛИ СИЛУ В НАРОДНОМ ВОЙСКЕ, А НЕ В ДРУЖИНЕ.
Совершенно ясно, что ЭТО ВОЙСКО НЕ ЯВЛЯЛОСЬ ХАОТИЧЕСКОЙ ТОЛПОЙ, А ПРЕДСТАВЛЯЛО ОРГАНИЗОВАННОЕ ВОИНСТВО, СПОСОБНОЕ РЕШАТЬ СЕРЬЕЗНЫЕ РАТНЫЕ ЗАДАЧИ. Однако военное счастье на этот раз отвернулось от Изяслава и его воинов. Они были разбиты «воями» Олега — народным ополчением, сформированным в Смоленске
Войдя в Муром, Олег «изъима ростовци, и белоозерци, и суздалце и покова, и устремися на Суждаль». Здесь все красноречиво. Враг Олега — Изяслав не только повержен, но и убит в сражении. Казалось бы, Олег мог торжествовать победу, но он продолжает борьбу: заключает в оковы ростовцев, белозерцев, суздальцев, а затем идет походом на Суздаль. Олег, следовательно, основного противника видит не только (а может быть и не столько) в князе. Города, приславшие воинов биться с ним, — вот кто внушал ему наибольшие опасения.
То, что князья собирают городские ополчения в свою армию - факт. Но причина войны – вовсе не геополитическое соперничество Смоленска и Ростова, как бы вам хотелось, а внутрикняжеские разборки между Мономашичами и Ольговичами за волости:
И посла Олегъ слы своЂ к Изяславу, глаголя: «
Иди в волость отца своего Ростову, а то есть волость отца моего. Да хочю, ту сЂдя, порядъ створити со отцемь твоим. Се бо мя выгналъ из города отца моего. А ты ли ми здЂ хлЂба моего же не хощеши дати?». И не послуша Изяславъ словес сих, надЂяся на множество вой. Олег же
надЂяся на правду свою, яко правъ бЂ в семь, и поиде к граду с вои.
Dir писал(а):Летописный рассказ, повествующий о межкняжеской борьбе на далеком Северо-Востоке, содержит ряд указаний, которые позволяют приблизиться к пониманию местной общественной жизни. ПЕРЕД НАМИ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ГОРОДСКИЕ ОБЩИНЫ, ОБЛАДАЮЩИЕ МОБИЛЬНОЙ ВОЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ, ОБЩИНЫ, КОНСОЛИДИРОВАВШИЕ ВОКРУГ СЕБЯ БОЛЬШУЮ ТЕРРИТОРИЮ, ИМЕНУЕМУЮ ЗЕМЛЕЙ, ВОЛОСТЬЮ. …В городе … была сильная военная организация, которая могла и в отсутствие князя дать достойный отпор врагу.
… красноречивы в этом смысле события, связанные с битвой «на Ждани горе». Лаврентьевская летопись так повествует об этих событиях:
«Toe же зимы бишася НОВГОРОДЦИ С РОСТОВЦИ на Ждани горе и победиша Ростовци Новгородце и побиша множество их воротишася Ростовци с победою великою».[46] В таком же ключе рассказывается о битве и в Ипатьевской летописи, где вместо ростовцев названы суздальцы…..
«Ростовци и Суждальци» выступают сами, без князя. Это свидетельствует об огромной силе и самостоятельности ростовской военной организации, той ростовской тысячи, о которой писал А. Н. Насонов.
… По верному наблюдению Д. А. Корсакова, «ВРАЖДЕБНЫЕ ОТНОШЕНИЯ (МЕЖДУ НОВГОРОДЦАМИ И РОСТОВЦАМИ.— АВТ.)... С ТЕЧЕНИЕМ ВРЕМЕНИ ПЕРЕХОДЯТ ВО ВРАЖДУ ЗЕМЛИ С ЗЕМЛЕЙ».
О постепенной эмансипации земель от власти князей я уже говорил и приводил Новгород первым ее примером. Новгород со своим ополчением еще в 1016 г. выступил на стороне Ярослава против Святополка, которого поддержал Киев
Заутра же собравъ избытокъ новгородець, Ярославъ рече: «О, люба моя дружина, юже вчера избихъ, а нынЂ быша надобе». Утерлъ слезъ, и рече имъ на вЂчи: «Отець мой умерлъ, а Святополкъ сЂдить КыевЂ, избивая братью свою». И рЂша новгородци: «Аще, княже, братья наша исЂчена суть, можемъ по тобЂ бороти». И събра Ярославъ варягъ тысячю, а прочих вой 40000, и поиде на Святополка
И воевода нача Святополчь, Ђздя възлЂ берегъ, укаряти новгородцЂ, глаголя: «Что придосте с хромьцемь симь, а вы плотници суще? А приставимъ вы хоромо†рубити нашихъ». Се слышавше новгородци, рЂша Ярославу, яко «Заутра перевеземъся на ня; аще кто не поидеть с нами, сами потнемъ его». БЂ бо уже в заморозъ. Святополкъ стояше межи двЂма озерома, и всю нощь пилъ бЂ с дружиною своею. Ярославъ же заутра, исполчивъ дружину свою, противу свЂту перевезеся. И выседше на брегъ, отринуша лодьЂ от берега, и поидоша противу собЂ, и сступишася на мЂстЂ. Быстъ сЂча зла, и не бЂ лзЂ озеромь печенЂгомъ помагати, и притиснуша Святополка с дружиною ко озеру, и въступиша на ледъ, и обломися с ними ледъ, и одалати нача Ярославъ, видЂв же Святополкъ и побеже, и одолЂ Ярослав. Святополкъ же бЂжа в Ляхы, Ярославъ же сЂде Кые†на столЂ отьни и дЂдни.
Так что «метрополия», как видим, получает по ушам от «колонии», причем «колония» действует по своей инициативе.
У Новгорода традиционно было несколько главных источников дохода и в зависимости от них находились те или иные политические силы в городе. Какая-то часть новгородской элиты ориентировалась на торговлю с «низововскими землями» (прежде всего – на импорт хлеба), а какая-то – на эксплуатацию туземного населения Двинской области и экспорт за границу полученных там в качестве дани мехов. И вот на последнем направлении Новгород действительно вступал в противоречия с Ростовом, которому (и будущим князьям его) было вовсе не безразлично проникновение новгородцев через белозерские волоки на север. Эти столкновения будут еще в пятнадцатом веке.
И в зависимости от того, какая партия в Новгороде брала верх, менялась и его политика. В Новгороде с начала двенадцатого века постоянно существуют как про-суздальска (московская), так и анти-суздальская (московская) партия, которые ведут борьбу за власть в городе и с переменным успехом. Я, например, подозреваю - специально вопросом не занимался - что именно «двинская мафия» во главе с владельцами огромных земель на севере Борецкими инициировала попытку Новгорода перейти под руку Ягеллонов, – и, как мы знаем, на этих экспортно-ориентированных товарищей у московского князя нашлась в городе своя собственная партия сторонников.
По поводу боя на Ждановой горе в 1137 г. - начнем с того, что сама новгородская летопись начало вражды объясняет именно княжескими разборками:
Того же лЂта ходи Всеволод с новгородци
хотя брата своего посадити в СуждалЂ, и воротишася на ДубнЂ опять; и на том же пути отъяша посадничьство у ПетрилЂ
И в то же лЂто, на зиму,
иде Всеволод на Суздаль ратью, и вся новгородчкая область, мЂсяца декабря въ 31; и сташа дние злЂи: мразъ, въялиц, страшно зЂло. И бишася на ЖданЂ горЂ, и много ся зла створи: и убиша посадника новгородчкаго Иванка, мужа зЂло храбра, мЂсяца генваря въ , и Петрила Микулиница, и много добрых мужь, а суждалець болши; и створше миръ, и приидоша опят
Т.е. новгородцы были
с князем. А ростовцы –
без. Потому как Юрий Долгорукий сидел в Остре, той самой сладкой люле, и расклеивал по столбам объявления «Меняю Суздаль на Переяславль. Срочно. Возможен торг».
Dir писал(а):…Созревшей Ростовской «области» нужен был свой князь. Таким князем становится сын Владимира Мономаха Юрий Владимирович. «И бысть послан от Володимера Мономаха в СУЖДАЛЬСКУЮ ЗЕМЛЮ Георгии, дасть же ему на руце и сына своего Георгия…
Вы не там сделали разрядку – БЫСТЬ ПОСЛАН ОТ ВОЛОДИМЕРА МОНОМАХА. А не из «киевского центра». Юрий получил «суждальску землю» как наследство отца, а тот - как наследства деда, а тот – от прадеда, этот же был «в Русской земле самовластцем».
Dir писал(а):Между тем борьба за Киев продолжалась. НАДО ЧЕТКО ОСОЗНАВАТЬ, ЧТО ЭТО БЫЛА БОРЬБА ЗЕМЕЛЬ, ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ, А НЕ ЛИЧНО КНЯЗЕЙ, хотя ссоры князей, их интересы и планы оказывали большое воздействие на ее ход.
Обращает на себя внимание то, что основной противник Юрия — Изяслав Мстиславич — широко опирается на силы Киевской, Новгородской и Смоленской волостей. … В 1147 г. Изяслав пригласил для борьбы с Ростовом тех же смольнян и новгородцев.
…Гораздо более успешным был другой поход, В 1148 Г. ТОГДА ИЗЯСЛАВ СКОЛОТИЛ ПРОТИВ РОСТОВСКОЙ ЗЕМЛИ СОЛИДНУЮ КОАЛИЦИЮ В СОСТАВЕ «РУСКЫХ ПОЛКОВ» И СМОЛЕНСКИХ. К ним присоединились и новгородцы, которых Изяслав поднял «лаской» и щедрыми посулами.
(чем вам не ранний эпизод войны РУСИ с ЗАЛЕСЬЕМ?? – Dir)
С Новгородом понятно, у него с Юрием пошли большие терки давно: сперва новгородцы берут Ростислава Юрьевича (отца будущих мстителей за поруганный Киев Мстислава и Ярополка) и возвращают к власти про-суздальскую партию тт. Нежаты, Судилы и Страшка:
И сЂдЂша новгородци безъ князя 9 мЂсяць; и призваша изъ Суздаля Судилу, НЂжату, Страшка, оже бяху бЂжалЂ из Новагорода, Святослава дЂля и Якуна, и даша посадничьство СудилЂ в НовЂгородЂ. И послаша по Юргя князя къ Суздалю, и не иде, но посла сынъ свои Ростислава, яко преже бысть. В то же лЂто вииде Ростиславъ Юргевич в Новъгород на столъ ноября
А потом власть меняется, берут Святополка Мстиславича, родного и любимого братца «основного противника Юрия - Изяслава Мстиславича», а Ростислава Юрьевича сперва сажают в тюрьму, а потом выгоняют нафиг:
И услышася в НовЂгородЂ, яко Святополкъ идет к нимъ со всими людьми своими, и яша Ростислава, и всадиша въ епискупль дворъ, сЂдЂвша 4 мЂсяци. Тогда вниде Святополкъ в Новъгород, въ 19 априля; и пустиша Ростислава къ Юргю
Со смолянами тоже понятно – там каким-то непостижимым образом заседает третий Мстиславич – Ростислав (папаша славных буйными киевскими подвигами братьев Роман, Рюрика, Давида и Мстислава). И вот что говорит ему старший брателло (на современном украинском):
У той же час Ізяслав послав посла свого до Ростислава,
брата свого, в Смоленськ, і сказав йому: «Брате!
Осе Володимир та Ізяслав Давидовичі хреста нам обом цілували були і думу думали оба, [щоб] піти з нами на стрия нашого. Однак збиралися вони [йти] зо мною підступно, убити мене хотячи. Але бог і сила хресна [се] виявила. І тепер, брате, ти вже не ходи туди, куди ми думали були єсмо піти, на стрия свойого, а піди сюди, до мене. А туди
наряди новгородців і смольнян, хай вони удержать Юрія, і до спільників пошли, і в Рязань, і повсюди».
Т.е князья между собой трутся, а новгородцев и смолян –
наряжают. Давайте ребята, махайтесь, пусть дядя наш там корячится, а нам тут надо еще с братишками Володей и Славиком стрелку забить, дело есть.
У той же час Ізяслав пішов на Юрія,
стрия свого. При цьому
брата свого Володимира він зоставив у Києві, а
сина свого Мстислава зоставив у Переяславлі, а сам пішов наперед до
брата Ростислава. Полкам же він повелів услід за ним іти і всім зібратися у Смоленську в Ростислава.
І прийшов Ізяслав до
брата Ростислава, і воздали вони хвалу богові, і святій богородиці, і силі животворящого хреста, бачивши
брат брата при здоров’ї. І пробували вони обидва у великій любові і у веселощах, з мужами своїми і з смольнянами, і при цім обдарували один одного дарами многими. Ізяслав дав дари Ростиславу, котрі [були] од Руської землі і од усіх цесарських земель, а Ростислав дав дари Ізяславу, котрі [були] од верхніх земель і од варягів. І так
домовились вони удвох про свій похід.
Ізяслав, отож, пішов з невеликою дружиною до Новгорода, щоб
повести новгородців і з ними піти, а
брату Ростиславу наказав полками своїми туди ж піти по Волзі [і] всім зібратися на усті [ріки] Медведиці.
Так что эта война – не «Руси с залесьем», а трех племянников против одного дяди. В общем, все как доктор прописал…
Dir писал(а):Несколько сложнее было с киянами. У них была стойкая неприязнь к Ольговичам, но на Владимирово племя они не хотели «роукы въздаяти». ПРИШЛОСЬ СЗЫВАТЬ ДОБРОВОЛЬЦЕВ.
Полный рот верблюдов! Киевляне открытым текстом говорят, что эта война – семейная княжеская разборка, и они готовы воевать против Ольговичей (ишь, борзеют заднепровские, забыли, как мы им тут табло проверяли всем городом!), но не будут против дяди Юры (да пошел ты, княже, нах…, хули нам на какую-то Волгу переться!). И где здесь «вражда Руси к залесью»?
Dir писал(а):В кампании 1148 г. ясно видна направленность военных действий. Это прежде всего стремление подорвать силу волости. Союзники жгут города и села, «воюют землю», а население разбегается.
Как всегда и везде – см. Перетца. Белые придут – грабют, красные придут – ...тоже грабют…
Dir писал(а):НО ПРОХОДИТ ВРЕМЯ, И УЖЕ ВОЙСКА ЮРИЯ УСТРЕМЛЯЮТСЯ НА «РУССКУЮ ЗЕМЛЮ». ТЯЖКИЕ НЕВЗГОДЫ НАВИСАЮТ ПРЕЖДЕ ВСЕГО НАД КИЕВСКОЙ ЗЕМЛЕЙ И НЕСЛУЧАЙНЫ СЛЕЗЫ И МОЛЬБЫ ЕПИСКОПА ЕФИМИЯ, КОТОРЫЙ ПРОСИЛ ИЗЯСЛАВА ПОМИРИТЬСЯ С ЮРИЕМ И ТЕМ ИЗБАВИТЬ ЗЕМЛЮ «ОТ ВЕЛИКИЯ БЕДЫ».
Оченно дядя Юра в Киев хотел, да племяши не пускали.
Dir писал(а):Положение Юрия было непрочным, потому что симпатии киян были на стороне Изяслава.
О чем я тоже писал – киевляне хотели свою династию. Но и у Юрия тоже были в городе сторонники:
Юрій тим часом поїхав у Київ, і безліч народу вийшло назустріч йому з радістю великою. І сів він на столі отця свойого, воздаючи хвалу і славу богові.
Dir писал(а):И вот уже ЮРИЙ ИЗГНАН ИЗ КИЕВА. ЛИШЬ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МОГУЧИХ ПОЛКОВ ГАЛИЦКОЙ ЗЕМЛИ ОН ВНОВЬ ПОЯВЛЯЕТСЯ НА КИЕВСКОМ СТОЛЕ.
Угу, угу, галицкая облрада перешла на сторону януковичей и прочих половцев, яка ганьба!
Ізяслав тоді послав до Володимира галицького, свата Юрієвого, говорячи йому: «
Помири мене зі стриєм моїм і сватом своїм Юрієм. Я в усьому винуват перед богом і перед ним». І благав Володимир за Ізяслава, але Ростислав, син Юріїв, із Юрієм Ярославичем не давали миритися, тому Ізяслав ще більше благав миру.
Все решается в категориях дядя-племянник-сват и т.д. А где же геополитика? Где древлянско-полянская сверхидея? Где солидарность украинства против москальских орд? А нет их.
Dir писал(а):Пробыв какое-то время в Городце Остерском, Юрий ушел в Суздаль.
А затем этот форпост Ростово-Суздальской земли, расположенный недалеко от Киева, был разорен и сожжен войсками Изяслава, чего, конечно, Юрий стерпеть не мог: «въздохнув от сердца», он «нача скупати воя»,
Бедный инкубатор! За что ему такое наказание от братьев-украинцев! Что ж то за манкурты и янычары были, что даже «Юрьеву божницу» спалили и пограбили!
Dir писал(а):ЭТО БЫЛ НЕ ПОСЛЕДНИЙ ПОХОД ЮРИЯ С РОСТОВО-СУЗДАЛЬСКОЙ ЗЕМЛЕЙ НА КИЕВ И «РУССКУЮ ЗЕМЛЮ». В 1154 Г. «ПОИДЕ ДЮРГИ С РОСТОВЦИ, И С СУЖДАЛЬЦИ, И С ВСИМИ ДЕТЬМИ В РУСЬ». Только невиданный мор «в коних» помешал успешному завершению этого похода.
После смерти Изяслава Юрий, наконец, утвердился в Киеве. Без поддержки Ростово-Суздальской земли вряд ли бы ему это удалось.
Так чему б ему не ходить, если он туда хотел всю свою жизнь? И готов был родное залесье за Переяславль продать, и уже было брательнику Ярополку толкнул?
Dir писал(а):Об этом свидетельствует одна существенная деталь летописного текста. КОГДА ЮРИЙ УМЕР ПОСЛЕ ПОПОЙКИ У «ОСМЕНИКА ПЕТРИЛА», КИЕВЛЯНЕ СТАЛИ ИЗБИВАТЬ «СУЖДАЛЬЦИ ПО ГОРОДОМ И ПОСЕЛОМ».
А за десять лет до того – черниговцев (тоже – ославяненную мерю). Чужаков, короче…
Dir писал(а):РОСТОВО-СУЗДАЛЬСКАЯ ЗЕМЛЯ ПРЕДСТАВЛЯЛА ПОКА ЕДИНЫЙ И ЦЕЛЬНЫЙ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ОРГАНИЗМ.
Тут ключевое слово – ПОКА.
Dir писал(а):Если Юрий Долгорукий был направлен в Ростовскую землю из Киева и в известном смысле был навязан, то ТЕПЕРЬ РОСТОВЦЫ, СУЗДАЛЬЦЫ И ВЛАДИМИРЦЫ ИЗБИРАЮТ КНЯЗЯ АНДРЕЯ, продемонстрировав тем самым свою большую социально-политическую активность.
Юрия и Андрея послали их отцы, а не Киев, что мы уже видим. Андрей, говорят, сам сбежал. но, видно, папа его понял.
Dir писал(а):Таким образом, люди Ростовской земли сами распоряжаются княжеским столом без какого-либо вмешательства со стороны Киева. С ЭТОГО МОМЕНТА МЫ МОЖЕМ ГОВОРИТЬ О ПОЛНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ РОСТОВСКОЙ ВОЛОСТИ ОТ КИЕВА.
Естественно, т.к. Андрей по смерти отца и старшего брата Ростислава возглавил семейный клан Юрьевичей – от кого ему зависеть? Он сам себе голова и младшим братишкам начальник.
Dir писал(а):… уже и в правление Юрия князь должен был входить в соглашение с вечевыми общинами главных городов Ростово-Суздальской земли.
… Если же попытаться понять причину, почему выбор пал на Андрея, а не на младших его сородичей, то надо сказать, что Андрей к данному моменту был самым популярным из Юрьевичей.
ОН СНИСКАЛ СЕБЕ УВАЖЕНИЕ И ЛЮБОВЬ НЕОБЫКНОВЕННОЙ ХРАБРОСТЬЮ, ПОЛНЫМ НЕПРИЯТИЕМ КИЕВА И ПРИВЯЗАННОСТЬЮ К РОСТОВСКОЙ ВОЛОСТИ.
Избрали потому, что Андрей был 1) старшим сыном и 2) уже правил в том самом Суздале. А не потому, что на ростовском вече клялся залешанам в вечной ненависти к киевским хохлам и ритуально плевал на вышиванку.
Dir писал(а):О суверенитете общин главных городов в изучаемых землях свидетельствует и «Суждальскыи сол Илья», которого встречаем в летописи под 1164 г. Подчеркнем еще раз: перед нами не княжеский посол, а суздальский. Следовательно, В РАССМАТРИВАЕМОЕ ВРЕМЯ РОСТОВО-СУЗДАЛЬСКИЙ ГОРОД-ГОСУДАРСТВО, ПОЛЬЗУЯСЬ ГОСУДАРСТВЕННЫМ СУВЕРЕНИТЕТОМ, НАПРАВЛЯЛ СВОИХ ПОСЛОВ В ВИЗАНТИЮ. Вероятно, мы можем говорить о том, что в середине XII в. становление города-государства в Ростово-Суздальской земле состоялось.
С чего бы не княжеский? Абсолютно голословное заявление, выдавание желаемого за действительное. Верует автор в представительскую народную демократию времен Андрея Боголюбского, ну что уж тут поделать…
Dir писал(а): «ПРЕЕМНИК ЮРИЯ АНДРЕЙ ОТКАЗАЛСЯ ОТ ШИРОКИХ ЮЖНОРУССКИХ ПЛАНОВ СВОЕГО ОТЦА». Теперь внимание земли обращено на расширение даней, на укрепление границ города-государства.
Понял, что пробиться к Киеву через плотный строй Изяславичей, Ольговичей и Ростиславичей ему хрен уже удастся. Но всегда лучше держать там своего человека.
Dir писал(а): В 1169 Г. РОСТОВО-СУЗДАЛЬСКОЕ ВОЙСКО В СОЮЗЕ С МУРОМСКИМИ И РЯЗАНСКИМИ ВОЙСКАМИ ПРИШЛИ В НОВГОРОДСКУЮ ЗЕМЛЮ И «МНОГО ЗЛА СТВОРИША, СЕЛА ВСЕ ВЗЯТА И ПОЖГОША И ЛЮДИ ПО СЕЛОМ ИСЕКОША». Новгородцам пришлось затвориться в городе. Это была настоящая «пагуба» Новгороду и его волости.
Давайте по порядку – история конфликта ab ovo.
В 1167 г. новгородцы посылают нахрен Святослава Ростиславича и просят сына у Мстислава Изяславича, который только что въехал в Киев. Святослав соединяется с братьями и союзником Андреем и начинает новгородцам пакостить – сжигает Великие Луки, а Андрей сжигает Новый торг. В Новгороде по этому случаю колбасят всех, кого подозревают в сочуствии к Андрею и Ростиславичам, – посадника Захарию, Неревина и Несду бирича. Новые руководители города – Даниил Лазутинич и посадник Якун - силой пробиваются через Полоцк и приводят в Новгород Романа Мстиславича, естественно не одного, а с дружиной. Тот начинает оправдывать свое будущее прозвище «крокодила» и возмешает сторицей смолянам и попавшим под тяжелую руку полочанам:
В то же лЂто ходиша новгородци съ плесковици къ Полтеску и пожгоша волость и воротишася от города за 30 веръстъ. Тому же лЂту исходяшу, на весну ходи Романъ с новгородци к Торопцю, и пожгоша домы их, и головъ множество полониша.
Но мало того, теперь Новгород сам переходит в наступление – но не из-за какой-то праведной ненависти к залешанскому деспотизму, а все по поводу все тех же двинских белок и соболей:
Иде Даньславъ Лазутиниць за Волокъ даньникомъ съ дружиною своею, и присла АндрЂи полкъ свои на нЂх, и бишася с ними, и бяше новгородЂць 400, а суздалець 7000; и пособи богъ новгородцемъ, и паде ихь 300 и 1000, а новгородцовъ 15 мужь, и отступиша новгородци, и опять ся воротивше, взяша всю дань, а на суздальскых смердехъ другую, и приидоша вси здрави.
Так что я нисколько не удивляюсь, что Андрей сам не поехал в Киев с войском – куда ему было ехать, когда под боком такое творится. Того гляди последнего бобра отберут!
Dir писал(а): Отражением политики освоения новой территории были и походы на болгар, которые начинаются именно при Андрее Юрьевиче. Большой поход был предпринят в 1164 г. ГЛАВНУЮ РОЛЬ В ПОХОДЕ СЫГРАЛИ «ПЕШЦЕ», Т. Е. ПЕШЕЕ ОПОЛЧЕНИЕ ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА.
Так чего бы не сходить, если князь идет? И даже не сходить – это все таки напряжно для пеших, а сплавать – благо Волга-матушка идет прямо к болгарам. Why not?
Dir писал(а):… Все это, конечно, не значит, что Ростово-Суздальская земля отказалась от борьбы за Киев.
Угу, как же – земля! На повестку дня Государственной думы фракция Истинно-Мерянских Патриотов вынесла вопрос: «О мерах противодействия экспансии украинского национализма и оранжевой революции». Постановлено – отрядить в Киев тт. Рюриковича М.А. и Жидиславича Б. с неограниченным контингентом Спецназа, Морпеха и Стройбата для наведения порядка, сбора культурных ценностей для Боголюбской церкви и уничтожения максимального количества враждебных хохлов. Поставлено на голосование, принято большинством голосов, подпись, печать и т.д. А князь берет под козырек и бежит исполнять.
Dir писал(а): АПОФЕОЗОМ ЕЕ СТАЛ ПОХОД РОСТОВЦЕВ, СУЗДАЛЬЦЕВ, ВЛАДИМИРЦЕВ С КНЯЗЕМ МСТИСЛАВОМ И ДРУГИМИ КНЯЗЬЯМИ НА КИЕВ. КИЕВ БЫЛ ВЗЯТ, «ЧЕГО НЕ БЫЛО НИКОГДАЖЕ», И РАЗГРАБЛЕН СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫМ ВОИНСТВОМ…
не могли договориться потому, что пахан, организовавший наезд, никаких договоров не желал - ему нужно было помножить столицу руси НА НОЛЬ - что он и сделал - чтобы начать при сем лихорадочно клонировать ту "столицу" - вплоть до смешных мелочей - в своем залешанском крае
никаких требований к киеву - заметьте - боголюбский не оглашал и не предъявлял - потому-то кияне, давно отвыкшие осаду держать - и взошли ВПЕРВЫЕ на стены и бились, как могли
Все это – ваша личная отсебятина. Никаких доказательств вы так и не привели.
Причина похода абсолютно четко изложена в Ипатьевской летописи (в переводе на современный украинский):
У той же час Андрій Юрійович перебував у Суздалі, князюючи, і
не мав він приязні до Мстислава.У тім же році прислали новгородці [послів] до Мстислава, прохаючи сина в нього, і він дав їм Романа.
І постала ще більша
ворожнеча у братів проти Мстислава, і почали всі брати входити у зносини-переговори проти Мстислава, а тоді
хрестом заприсягнулися брати.
Тої ж зими послав Андрій [Юрійович] сина свого Мстислава з полками своїми із Суздаля на київського князя на Мстислава на Ізяславича,— з ростовцями, і з володимирцями, і з суздальцями, і інших князів [послав] одинадцять, і [воєводу] Бориса Жидиславича. [Рушили тоді] Гліб Юрійович із Переяславля, Роман [Ростиславич] із Смоленська, Володимир Андрійович із Дорогобужа, Рюрик [Ростиславич] із Вручого, Давид [Ростиславич] із Вишгорода, брат його Мстислав, Олег Святославич, Ігор, брат його, і Всеволод Юрійович, і Мстислав [Ростиславич], онук Юріїв.
С Юрьевичами и Ростиславичами Мстислав поцапался именно из-за княжения Романа в Новгороде – см. выше. Ну, еще два боярина-конокрада шептали, тоже было. А допустим, Владимиру Андреевич просил у двоюродного племянника земельку. А Мстислав не дал – сказал иди-ка ты, дядюшка двоюродный, куда подальше …в свой Дорогобуж.
Ну, вот братва – так их прямым текстом и называют,
«братия» и обиделась – далее мы знаем.
Я ничуть не отрицаю, что в войске Мтсислава Андреевича шли ростовцы, владимирцы и суздальцы, и что они охотно грабили Киев. Но как мы помним, среди грабителей кроме них названы смоляне – это понятно, их Роман привел, Ольгова дружина – это тоже ясно, Олег и будущий герой «Слова» Игорь Святославичи, а также – внимание! - черниговцы. Черниговского князя в городе
не было. А значит, черниговцы пошли
без князя – абы лишь уконтрапупить братьев по вышиванкам, незабудемнепростим! А жители, допустим, Вышгорода могли вообще выехать на грабеж всем городом – это сейчас уже фактически околица Киева, по тогдашним меркам день пути.
Но самое ужасное чуть было не произошло пять лет спустя, – к тому времени новгородцы очередной раз переменили власть, выставили Рому Мстиславича и приняли Юру Андреевича, в будущем - несчастную жертву черного пиара грузинских политтехнологов. А тут, как на зло, орел наш Боголюбский поцапался с Ростиславичами и решил, было, выставить четырех буйных шестикрыльцев из Киева. Те ему, естественно, показали четыре могучих предмета размером в консервную банку. И по этому случаю:
Иде князь Юрьи АндрЂевиць с новгородци и с ростовци Кыеву на Ростиславица и прогнаше ис Кыева, и стояше под Вышегородомъ 7 недЂль, и приидоша в Новъгород вси здрави; а Ярославъ Изяславиць сЂде в Киев
Мы понимаем, конечно, что не просто так сел в Киеве младший братишка того самого выгнанного в 1169 г. Мстислава, а войска Боголюбского, на самом деле, получили под Вышгородом выговор с занесеним в грудную клетку. Но факт есть факт – свободолюбивый Новгород на пару с деспотическим залесьем идет против колыбели Руси и Помаранчевой революции и чуть было не доходит. Ой, горе-біда!
Dir писал(а):… Ростиславичи повели себя далеко не лучшим образом. Они стали раздавать посадничество своим ставленникам — выходцам из «Русской земли», а те «многу тяготу людем сим створиша продажами и вирами». Жадность Ростиславичей, вдохновляемых своими боярами, не знала предела: они покусились даже на религиозную святыню города Владимира — церковь св. Богородицы. Данные еще Андреем Боголюбским ей в кормление города, а также дани они отняли и даже «взяста» церковное золото и серебро.
(не была ли это попытка вернуть награбленные ополченцами боголюбского в 1169 в киевских храмах церковные реликвии?? – Dir)
Гы-гы! Это была попытка вернуть себе законную часть натыренной рыжухи. Братишки Мстислав с Ярополком, племяннички Глеба Юрьевича, в 1169 г. пришли со старшей братвой в Киев и даже получили от дядюшки по кусочку тамошних земелек – один стал князем поросским (это там, где много диких клобуков), а второй уселся в самой люле и инкубаторе Руси Городце Остерском (это там, где киевляне палили Юрьеву божницу). И я прекрасно представляю, как в Киеве оба пацанчика бегали среди старших братанов и кричали: «Эй, мужики, это ж все дяди нашего (и наше!) бабло, вы чё в натуре оборзели, чё берете беспредельно?!». А матёрая княжья братва дружно посылала малолеток на три веселых буквы и знай себе дерибанила. А тут ребятки решили, наконец, полакомиться… да жадность фраера сгубила…
И кстати, эти самые «руския детскые», приведенные из Поросья, запросто могли быть на самом деле местными каракалпаками. Что много объясняет…
Dir писал(а):В общем, РОСТИСЛАВИЧИ ВЕЛИ СЕБЯ ТАК, БУДТО «НЕ СВОЮ ВОЛОСТЬ ТВОРИТА».
Привыкли, наверно, в поросье вести себя по-каракалпацки… Но вроде ростовцы были ими довольны.
Dir писал(а):… Глеб пришел к Москве и «пожьже Москву всю, город и села». Это сообщение интересно тем, что рисует формирующуюся Московскую волость. ПОНЯТИЕ «МОСКВА», КАК ВИДИМ, — ЭТО УЖЕ НЕ ПРОСТО ГОРОД, НО И ПРИЛЕГАЮЩАЯ БЛИЖАЙШАЯ ОКРУГА. …
Ничего себе «острожек» за тридцать лет разросся!
Dir писал(а):… Как только стало известно о смерти князя, «Ростовци, и Суждальци, и Переяславци и вся дружина от мала и до велика и съехашася к Володимерю»…. Здесь собравшиеся условились звать на княжение Мстислава и Ярополка Ростиславичей.
… Участники владимирской встречи были социально разнородны. Они принадлежали к различным слоям свободного населения, о чем говорит летописец, когда замечает, что во Владимир приехали «Ростовци, и Суждальцы, и Переяславци, и вся дружина от мала до велика».
… Перед нами тройственный союз городов Северо-Восточной Руси…это дает нам возможность рассматривать город-государство этой области Руси как федерацию трех городов-волостей.
…владимирское ополчение, по словам летописца, отправилось «по повеленью Ростовец противу князема с полтором тысяче».[…мы узнаем о силе городского ополчения Владимира, исчислявшегося, как видим, не одной тысячей. Конечно же, это — народное ополчение. … владимирцы, приняв Михалку, боролись со «всею силою Ростовская земля». Только голод заставил владимирцев покориться. Михалко ушел в «Русскую землю», причем «владимирцы проводиша его с плачем»,
…владимирский летописец говорил, что НЕ ПРОТИВ РОСТИСЛАВИЧЕЙ «БЬЯХУТЬСЯ ВОЛОДИМЕРЦИ, НО НЕ ХОТЯЧЕ ПОКОРИТИСЯ РОСТОВЬЦЕМ, И СУЖДАЛЬЦЕМ, И МУРОМЬЦЕМ, зане молъвяхут: пожьжем Володимерь, аль пак иного посадника в нем посадим, то наши холопе каменьци».
Поражение ростовцев имело для них неприятные последствия. Они вынуждены были повиноваться князю Всеволоду и, стало быть, владимирской общине. Вот почему мы видим их в организованном Всеволодом походе на Рязань:
«Иде князь Всеволод на Глеба к Рязаню с Ростовци и с Суждальци». Между тем Глеб пришел к Владимиру другим путем и стал «воевать около Владимира». «И много зла створи всеи власти Володимерьскои»
…Глеб вскоре был разбит и даже пленен войсками Всеволода. Ближайшие события показали, что даже такой популярный князь, каким был Всеволод, не всегда мог управлять настроениями городской общины.
На третий день после битвы на Колокше «бысть мятеж велик в граде Володимери, всташа бояре и купци». Бояре и купцы требовали выдачи пленных суздальцев и ростовцев. По-видимому, в «мятеже» участвовали не только бояре и купцы,[132] так как князь «всадил» пленных в поруб, «людии деля». Во всяком случае, «по мале же днии всташа опять людье вси и бояре, и придоша на княжь двор многое множьство с оружием». Вооруженное «людье», которое прямо с веча пришло на княжеский двор, выдвигает свои требования. «Благоверному и богобоязненному» Всеволоду пришлось лишь печалиться об участи пленных, ибо он «не могшю удержати людии множьства их ради»
(владимирцы на этот раз режут, как скот, уже своих соплеменников – пленных суздальцев с ростовцами – Dir)
Все это, в общем-то, известно – я прямым текстом писал, что города на северо-востоке поддерживают
своих князей. И кто будет рулить - Владимир или Ростов - это вопрос для горожан животрепещущий, поэтому прут рогами. Но как же «этнокультурная консолидация» залешанского этноса? Как же мерянское единство? Получается, что ростовец для владимирца такой же чужак, как черниговец для киевлянина?
Впрочем, можете злорадствовать – среди пленных на Колокше имелся ответственный товарищ Борис Жидиславич, тот самый погромщик Киева (незабудемнепростим!) – он почему-то тыкалася на стороне Ярополка и Мстислава. Наверно, хотел искупить свои грехи перед украинцами…
А вот Михалко-то Юрьевич – хохлам продался, служил в 1169 г. Мстиславу Изяславичу, вместе на майдане стояли. Наверно, ему удалось скрыть этот позорный факт перед своими владимирскими избирателями.
Dir писал(а):Когда внутренние неурядицы были, наконец, утрясены во Владимирской волости, НАЧАЛАСЬ ПОЛОСА ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ.
НАПАДЕНИЮ ПОДВЕРГЛАСЬ НОВГОРОДСКАЯ ЗЕМЛЯ. Войска Всеволода взяли Торжок, нанеся чувствительный удар по Новгородской волости. Можно было вмешаться и в дела соседнего Рязанского города-государства. Борьба с соседними землями идет постоянно, и в этой борьбе растет мощь Владимирского города-государства.
Ну дык любая власть по мере своего усиления начинает экспансию – это ж закон природы. «Жил на свете царь Додон, смолоду был грозен он, и соседям, то и дело, наносил обиды смело».
Dir писал(а):В 1181 г. на Владимирскую волость приходили НОВГОРОДЦЫ В СОЮЗЕ С ЧЕРНИГОВЦАМИ.
Пирдуха, пардон май френч. Новгородцы таки да – приходили, они, как уже многократно говорилось, от княжеской власти эмансипировались, но и то приходили во главе с сыном
черниговского князя Святослава Всеволодовича, одного из тех Ольговичей, что в 1147 г. прятались от Изяслава по вятичским лесам, в 1169 г. вместе с Юрьевичами и Ростиславичами грабили Киев, а теперь с ними поссорились. Причина войны абсолютно ясно описана киевским летописцем (в переводе на современный украинский язык):
Святослав же [Всеволодович] зібрався з
братами своїми і з половцями, і сказав Святослав братам своїм: «
Осе я старший Ярослава, а ти, Ігорю, старший Всеволода, і нині я | вам замість отця остався. Тож велю я тобі, Ігорю, тут зостатися з Ярославом стерегти Чернігова і всеї волості своєї,
а я піду із Всеволодом до Суздаля і одберу сина свойого Гліба. Хай як нас із Всеволодом бог розсудить».
І, розділившись надвоє з
братами, пішов він до Суздаля, і взяв із собою Ярополка Ростиславича. І половців він так само розділив надвоє: половину їх із собою взяв, а половину їх зоставив
братам. А йдучи, Святослав з’єднався на путі з
сином Володимиром і зо всім військом новгородським,—
бо син його Володимир княжив у Новгороді Великому,— і ввійшов у землю Суздальську.
Не Чернигов решал вопрос о войне, а князь – по своим княжеским расчетам. Сынка Глебушку спасать надо было. Понятно, что ополчение при таких случаях брали - и как пушечное мясо годится, да и смердам нравится у чужих жечь, грабить да девок портить.
Dir писал(а):…На ком держалась сила Владимирского города-государства узнаем из летописи под 1185 г. Тогда владимирский князь захотел поставить епископом в земле «смиренного» Луку, а митрополит этого не хотел, так как поставил «по мзде» Николу Гречина. И летописец роняет знаменательную фразу о том, кто может занимать почетный епископский пост: «Бог позовет и святая Богородица, князь въсхочет и людье». Именно «ЛЮДЬЕ», КАК ВИДИМ, РЕШАЕТ НЕ ТОЛЬКО ВОПРОСЫ ВОЙНЫ И МИРА, НО И ТО, КОМУ БЫТЬ ЕПИСКОПОМ В ЗЕМЛЕ.
Так Конституция СССР тоже была – всенародной, чего уж там. И каждый советский гражданин имел право на то и на сё. На бумаге.
Dir писал(а):…И в дальнейшем галицкий и владимирский князья продолжают распоряжаться киевским столом.
А что же галицких князей никто не обвинит в сепаратизме? Ведь первая галицкая династия – Ростиславичи – сепарировались уже в 11 веке. А вторая – те самые Изяславичи, и конкретно известный нам крокодилка Роман Мстиславич, большой любитель закапывать людей живьем и папа знатного монголоборца и кумысопивца Даниила.
Dir писал(а):…Приняв князей к себе на княжение, население волости служило им надежной опорой. Подтверждением тому служат неурядицы второго десятилетия XIII в. В 1212 г. Константин стал замышлять рать на своего брата Юрия, а уже в следующем году ростовские рати жгли пригород Владимира — Кострому. Когда Мстислав Мстиславич с новгородцами пошел на Ярослава и Юрия, князь Константин примкнул к Мстиславу и УВЛЕК ЗА СОБОЙ РОСТОВСКОЕ ОПОЛЧЕНИЕ. У Юрия же Всеволодовича была «ВСЯ СИЛА СУЗДАЛЬСКОЙ ЗЕМЛИ», Т. Е. ОБЩЕВОЛОСТНОЕ НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ. «Ростовци» князя Константина, с которыми он выступил на стороне новгородской рати, также представляли собой народное ополчение, составленное из воев различных городов ростовского города-государства.
ВО ВСЕХ ЭТИХ ВОЕННЫХ СТОЛКНОВЕНИЯХ ВИДНА НЕ СТОЛЬКО БОРЬБА КНЯЗЕЙ ДРУГ С ДРУГОМ, СКОЛЬКО ВЗАИМНАЯ ВРАЖДА ВОЛОСТЕЙ, которая была типичным явлением древнерусской действительности.
Без волостного ополчения князь был бессилен и несостоятелен перед лицом своих противников.
Характерно, что В ОПИСЫВАЕМЫХ НАМИ СОБЫТИЯХ О КНЯЖЕСКОЙ ДРУЖИНЕ ЛЕТОПИСЕЦ ПОЧТИ НЕ ВСПОМИНАЕТ, КОНЦЕНТРИРУЯ СВОЕ ВНИМАНИЕ ЛИШЬ НА ВОЛОСТНЫХ ОПОЛЧЕНИЯХ. ЯСНО, ЧТО В ВОЕННЫХ ДЕЛАХ ТОГО ВРЕМЕНИ ДРУЖИНА ИГРАЛА СКРОМНУЮ РОЛЬ.
Об этом по отношению
конкретно к Ростовской-Суздальской земле и
конкретно о конце 12- начале 13 веков я написал прямым текстом:
в) Движение самих земель за эмансипацию от княжеской власти… На стороне разных претендентов на престол выступали важнейшие города Суздальской земли, в этой борьбе «младший» Владимир в 1177 г. победил старший «Ростов», а в 1212 г. наоборот ростовцы совместно с новгородцами и смолянами разбили суздальцев и владимирцев.Т.е. свободолюбивые новгородцы через три года после своего похода на Киев вступают в союз с ненавистной ростовской мерей! О горе и посрамление! А те вместо того, чтобы культурно консолидироваться на почве общего угрофинизма и неизбывной ненависти к демократическим народам, вдруг начинают друг дружку колбасить – где справедливость? Где общность судеб?
Но я больше скажу – о ужас, был случай, когда гнусные меряне в одном войске с киевлянами шли на Чернигов:
Ярополк тоді скликав братів своїх, і з синівцями своїми зібрався, і з
суздальцями та ростовцями, І з полочанами та смольнянами, і [з]
киянами та переяславцями, і Васильковичі3 [Іван та Ростислав прийшли], і Володаревич [Володимирко] прислав [на] поміч галичан, і король [угорський Бела Сліпий] угрів прислав у поміч, [і] берендичів | [прийшло] тридцять тисяч, і туровці. І зібрав він воїв многих, і пішов до Чернігова.
Это какая была геополитика? Все против Чернигова? Или просто Ярополк так воспитывал троюродных братишек Сёву, Игорька и Славика? По-моему, ответ очевиден.
Dir писал(а):если вы найдете аналогичные рязани, киеву, а позднее - и новгороду примеры попытки УНИЧТОЖЕНИЯ большого города руси, предпринятой не залешанами, а новгородцами, полочанами или русью с широким участием ополчения - буду весьма признателен
Про Минск уже говорили, сожженные Изяславом города на Черниговщине это ЕМНИП Нежин (Уненеж), Бахмач, Всеволож, опять же – Любеч и Городец Остерский, в общем – примеры у Перетца многочисленны.
А примерный аналог Рязани-1208 – Дрютеск -1116, пленными дрючанами Ярополк Владимирович заселил новый город Желний, ЕМНИП где-то под Переяславлем. Разница в том, что рязанцы через четыре года вернулись вместе со всеми своими князьями, а вот о дрючанах ничего не известно.
Вот это открытие! 