Литвины

[skorynapiterski]

Шлемка, ты на сегодня свободен. Пошел нах.

[Шоломич]

Шлемка, ты на сегодня свободен. Пошел нах.

Саамопидарский, ты мог бы и не говорить куда пошёл!!!... мы и без тебя, это давно знаем...
Тебе ли со мной тягаться опидарелый угро-свин!!!...
Сиди быдло и не высовывайся.

[skorynapiterski]

Для дибила повторю. Ты - Свободен. Пошел ты нах@й. Так понятней?

[Шоломич]

- Пошел нах.

Ну пошёл так пошёл, но зачем объявление вешать на своих дверях!!!???., и кричать во всеуслышание куда пошёл!!!...
Пидрыло - не позорься, тебя ж нормальные мужики презирают...

[Шоломич]

ЛИТВА - ЭТО ПРУССИЯ.

"Западный рубеж Литовцев река Висла, на юге они граничат с мазурами (mozūrais), поляками (lenkais) и ятвягами (gudais), с востока с русью (кривичами – krieviais), на севере Самогитское море, за которым так называемая земля, Скандия, жители которой уже скандинавы, они являются рыбаками (Свеонами), потому что питаются одной рыбой , они ничего не выращивают, потому что от холодного климата ничего не плодоносит, и не имеют хлеба."
С. Довконтас.

[Литвин1009]

ЛИТВА - ЭТО ПРУССИЯ.

"Западный рубеж Литовцев река Висла, на юге они граничат с мазурами (mozūrais), поляками (lenkais) и ятвягами (gudais), с востока с русью (кривичами – krieviais), на севере Самогитское море, за которым так называемая земля, Скандия, жители которой уже скандинавы, они являются рыбаками (Свеонами), потому что питаются одной рыбой , они ничего не выращивают, потому что от холодного климата ничего не плодоносит, и не имеют хлеба."
С. Довконтас.

Ты идешь в верном направлении)))

[WilWit]

ЛИТВА - ЭТО ПРУССИЯ.

"Западный рубеж Литовцев река Висла, на юге они граничат с мазурами (mozūrais), поляками (lenkais) и ятвягами (gudais), с востока с русью (кривичами – krieviais), на севере Самогитское море, за которым так называемая земля, Скандия, жители которой уже скандинавы, они являются рыбаками (Свеонами), потому что питаются одной рыбой , они ничего не выращивают, потому что от холодного климата ничего не плодоносит, и не имеют хлеба."
С. Довконтас.

Ты идешь в верном направлении)))

Тут написано место обитания (т.е. как какого-то племени (похожих племен)) до Полесья:)))) Т.е. там, где нет (много) и никогда не было много (ваших n1c):)))) Так что, литва - это те, кто не n1c изначально:))) (с давних времен):))))

[Palyaunichi]

Jauns azuols » Пт май 12, 2017 10:43 am
Так все князя из жемайтов пошли
Так Гедимин также жемайт, незабыл?

Jauns azuols » Вт май 23, 2017 8:32 am
Причем тут твой русский Немира?
А дед Витаута жемайт Гедимин, мать жемайтка Бируте.

Jauns azuols » Вт июн 06, 2017 11:30 am
Циркачь ты. Смотри свои бумаги 19 века и дальше.
Витаут знал Аукштайтию и Гедимин - жемайт, кстати, знал.

Читал я летувиского историка Артураса Дубниса «Лейти великого князя литовского», и решил, не найдя цифрового варианта, в ручную, для добрых форумчан, набрать два объёмных отрывка из неё.
Из главы Литовцы в Жамойти в 13-14 вв.

«Вопрос, которое был поднят в связи с попыткой К Хадынскага вывести род Гедиминовичей с Жемайтии, был внимательно рассмотрен С Зянчковским перед Второй мировой войной. Исследуя влияние, что Гедеминовичи имели в Жемайтии перед восхождением на литовский престол, он полагал, что Витень с Гедимином происходили оттуда и имели наследственные резиденции в замках, которые назывались их имёнами- замок Витеня и замок Гедимина. Великий князь лично занимался вопросом защиты замков на границе Жемайтии с Пруссией. Заянчковский обобщает: Гедеминовичи присоединили жемайтов к Литве, поднимая недовольство местной знати; исследователь датировал эти события 1296-1315гг. С ним соглашался Генри Пашкевич, самниваючыся только в доказательствах Зяньчковскага касательно жемайтского происхождения Гедиминовичей. Г. Пашкевич охарактеризовал некоторых участников этих процессов: в последнем десятилетия 13 в. Бутумер (Пукувер), отец Витеня, установил свою власть в Жемайте, а панямонской местности, которым угрожали крестоносцы, присоединил к сфере своего непосредственного управления - осадничество своих людей (например, своего сына Гедимина в замке с таким же названием) было политической акцией. По дороге, праторанай Пашкевичем, пошол дальше Альвидас Никжантайцис. Он согласился, что замок Гедимина был опорой дынастии в Жемайтии; его постройку он датировал началом 14 в., когда часть самогитском знати начала сопротивляться итеграцыйнай политике великого князя, который организовал в этом крае сопротивление крыжакам. Заметив, что после приложенных Витенем и Гедимином усилий жемайты боролись с крестоносцами куда более упорно, Никжантайцис выдвинул вопрос о том , или это произошло благодаря внутренним резервом жемайтов, или благодаря внешним факторам. Согласно его мнению, жмудски сопротивление усилилось из-за внешних причин ... "

"Полицейские" функции лейтев в Жемайтии.»

Вспомним известную заметку Пятра с Дусбург о конфликте великого князя литовского с жамойтами в последнем десятилетия 13 в. Запамильнай есть последняя фраза о том, что хозяин Литвы за годы своего правления так и не смогли договориться с жамойтами и пойти вместе с ними войной на немцев. Как показывает гистрыяграфия и это исследование, великий князь Витень начал процесс переселения своих людей, лейтев (литовцев), в Жамойть, создавая с их помощью несколько подвластных территорий либо единственую оборонительную территорию, принадлежавшую цэртральнай власти. Эта территория состояла из некоторых земель, принадлежавших жамойтам и каршувам. Литавены в Каршуве, лейти/ Лейткопы в Батоках и Видукле, Гедимин замок в Пагравде - все это свидетельство того процесса. Также там укрепился брат властелина Гедимин со своими людьми. Он становится предводителям сопротивления немецкой агрессии в Жемайтии. С его времен известны вести в источниках о существовании Гэдэминавага замка (или замков); до сегодняшнего дня существуют поселения с названиями типа: Гедимин, Гедыминишки. Люди владельца Литвы, переселённыя сюда согласно его воле, выполняли в отношении жемайтов мобилизующую, "полицейскую" и интегрирующей в сторону Литвы функцию, охраняли стратегически важные рубежи края от крестоносцев. Историческая география не противоречит выводам о том, что в Жемайтии лейті могли выполнять "полицейскую" функцию. Между идентифицированы нами местностями Лейцикопы находится деревня Арглойци. Согласно исследованиям С. Каралюнаса слово ergti, argoja, имеет знечэнне "бить, избивать" (в физическом смысле). Название деревни состоит из двух частей: ergti, argoja и "Лойко". Получается, происхождение имени должна быть связанными с опытом: "лейті кого эбиваюць, бьют" ... .. Лейцюки для южных жемайтов выглядели как не очень мирное вмешательство литовцев-аукштайтов под предводительством своего великого князя в политические дела региона в конце 13- начале 14 вв.

Из приведённого видно, что современные историки ( в том числе петувиские) Гедымина жмудином не считают.
Но я набирал и переводил на русский эти два отрывка не с целью показать, что Jauns- Дуб с большой буквы «Д» и невежа, который и тех девяностолетней давности работ о генезисе династии Гедыминовичей не читал,- это и так было ясно.
Тут важным является фраза, что великий князь переселяя свою литву в Жмудь, создал на этнически жмудской территории «с их помощью несколько подвластных территорий либо единственую оборонительную территорию, принадлежавшую цэртральнай власти».
Тех кого Пётр из Дусбурга называет литовцами вполне могут быть этими переселенцами.
В частности ,«знаменитый» литовец из Эйраголы, которого русин уговорил креститься , мог быть из тех переселенцев , т. е. этническим литовцем, который под Эйраголой порол жмудинов и там же угодил в плен. Вот кто мне докажет, что это не так.
Дубонис бездоказательно пишет, что Петр из Дусбурга жмудинов, куршей и переселённы[ в Жьудь земгалов, называл литовцами.
Он только ссылается на работу некого Антанаса Салиса, опубликованную в 1930г( почти 90 лет назад; в разгар летувиской исторической мифологизации).
Я не знаю какие факты приводил этот историк. То, что приводили на форуме оппоненты, было не убедительно.
Прав ли Дубонис, ссылаясь на Салиса, большой роли не играет,- прусский хронист знал, что на переднем крае, прямо за Нёманом Ордену противостоит литовский князь, со своей литвой, которая мобилизует на отпор крестоносцам: жмудь и куршей с земгалами.
Таким образом, в разумении Петра из Дусбурго все эти «мобилизаванные» приобретают имя «литовцы».
Ну и по поводу общих для Литвы и Жмуди ойконимов и ономастики. Все эти Гедыминишки, Радзивилишки и имена населения Жмуди, пришли непосредственно от главенствующей Литвы, или переняты местными жмудинами от литовцев.

[grron]

Таким образом, в разумении Петра из Дусбурго все эти «мобилизаванные» приобретают имя «литовцы».

Знакомая песня. Все народы Российской Империи тоже стали русскими. Особенно в глазах иностранцев.

[Jauns azuols]

Из приведённого видно, что современные историки ( в том числе петувиские) Гедымина жмудином не считают.
Но я набирал и переводил на русский эти два отрывка не с целью показать, что Jauns- Дуб с большой буквы «Д» и невежа, который и тех девяностолетней давности работ о генезисе династии Гедыминовичей не читал,- это и так было ясно.
Тут важным является фраза, что великий князь переселяя свою литву в Жмудь, создал на этнически жмудской территории «с их помощью несколько подвластных территорий либо единственую оборонительную территорию, принадлежавшую цэртральнай власти».
Тех кого Пётр из Дусбурга называет литовцами вполне могут быть этими переселенцами.
В частности ,«знаменитый» литовец из Эйраголы, которого русин уговорил креститься , мог быть из тех переселенцев , т. е. этническим литовцем, который под Эйраголой порол жмудинов и там же угодил в плен. Вот кто мне докажет, что это не так.
Дубонис бездоказательно пишет, что Петр из Дусбурга жмудинов, куршей и переселённы[ в Жьудь земгалов, называл литовцами.
Он только ссылается на работу некого Антанаса Салиса, опубликованную в 1930г( почти 90 лет назад; в разгар летувиской исторической мифологизации).
Я не знаю какие факты приводил этот историк. То, что приводили на форуме оппоненты, было не убедительно.
Прав ли Дубонис, ссылаясь на Салиса, большой роли не играет,- прусский хронист знал, что на переднем крае, прямо за Нёманом Ордену противостоит литовский князь, со своей литвой, которая мобилизует на отпор крестоносцам: жмудь и куршей с земгалами.
Таким образом, в разумении Петра из Дусбурго все эти «мобилизаванные» приобретают имя «литовцы».
Ну и по поводу общих для Литвы и Жмуди ойконимов и ономастики. Все эти Гедыминишки, Радзивилишки и имена населения Жмуди, пришли непосредственно от главенствующей Литвы, или переняты местными жмудинами от литовцев.

[i]Ну и по поводу общих для Литвы и Жмуди ойконимов и ономастики. Все эти Гедыминишки, Радзивилишки и имена населения Жмуди, пришли непосредственно от главенствующей Литвы, или переняты местными жмудинами от литовцев.[/i]

Петр из Дусбургa:


ОБ ОПУСТОШЕНИИ КРИВИЧСКОЙ ЗЕМЛИ И ВЗЯТИИ ГОРОДА МАЛАЯ НОГАРДИЯ

В том году, в сентябре, тот же брат Генрих, маршал, со всей силой войска своего пришел в Кривичскую землю и тот город, который зовется Малой Ногардией, взял и до основания разрушил; а землю вокруг изрядно попортил огнем и мечом и, разбив там лагерь, заночевал у замка упомянутого города; на другой день он со всем войском подошел к замку и мощно штурмовал его....





Тут и суть что вы то не литовцы и не литвины и названия ети не вашы.

[ARWI]

Тут и суть что вы то не литовцы и не литвины и названия ети не вашы.

Во где больной на голову. наверное спит и снит страшные сны , что у него ктото отнимет его национальность.
Дуб- ты лучше скажи что твои предки 500 лет назад делали и где жили.

[Palyaunichi]

Jauns azuols

ОБ ОПУСТОШЕНИИ КРИВИЧСКОЙ ЗЕМЛИ И ВЗЯТИИ ГОРОДА МАЛАЯ НОГАРДИЯ

В том году, в сентябре, тот же брат Генрих, маршал, со всей силой войска своего пришел в Кривичскую землю и тот город, который зовется Малой Ногардией, взял и до основания разрушил; а землю вокруг изрядно попортил огнем и мечом и, разбив там лагерь, заночевал у замка упомянутого города; на другой день он со всем войском подошел к замку и мощно штурмовал его....

Тут и суть что вы то не литовцы и не литвины и названия ети не вашы.

И с чего вдруг такие выводы ?
Вот почитайте профессора Седого-

[/url]
О проживании славянского населения в юго-
восточной Литве свидетельствуют также мате ­
риалы гидронимии. Водные названия славянского
происхождения на литовской территории были
собраны и проанализированы А. Ванагасом
(Ванагас, 1981, с. 151-157). Датировать их по дан­
ным лингвистики не представляется возможным.
Представляе т интере с сопоставлени е рас ­
пространения этих гидронимов с изложенными
данными о расселении славян на литовско й
территории (рис. 5). Карта выявляет концент ­
рацию гидронимов в тех областях, где обнаружены
находки славянских височных колец середины и
последней четверти I тысячелетия.
Таким образом, устанавливается, что литва и
кривичи были в некотором отношении родствен­
ными образованиями, первые - балто-славянским
племенем, вторые - славяно-балтским.

Даже по антропологии жители этих областей имеют единый антропологический тип- валдайский.

Наконец, левее латгальского кластера располагается объединение групп литовцев (F), а в нижней части графика размещается кластер (G), включающий белорусов и поляков. Читатель может видеть, что в зону последнего кластера попадают несколько групп литовцев, которые живут в юго-восточной Литве. Для северных белорусов, как мы видели, проявляется валдайский антропологический тип. Поэтому можно считать, что и для юго-восточных литовцев и поляков, живущих в Литве, также свойственен этот расовый вариант. Таким образом, северная граница распространения валдайского типа проходит по территории Литвы. Для основной массы литовцев, по сравнению с латышами и эстонцами, можно отметить усиление брахикефалии с головным указателем 82.5%, потемнение пигментации волос и глаз, увеличение встречаемости опущенного кончика носа. Последние два признака выражены у групп, принадлежащих к валдайскому типу, в еще большей степени. Для литовцев, не относящихся к валдайскому расовому варианту, по-видимому, можно говорить об особом неманском антропологическом типе.

Источник: http://historylib.org/historybooks/pod- ... istoriya/7

[Jauns azuols]

Jauns azuols

ОБ ОПУСТОШЕНИИ КРИВИЧСКОЙ ЗЕМЛИ И ВЗЯТИИ ГОРОДА МАЛАЯ НОГАРДИЯ

В том году, в сентябре, тот же брат Генрих, маршал, со всей силой войска своего пришел в Кривичскую землю и тот город, который зовется Малой Ногардией, взял и до основания разрушил; а землю вокруг изрядно попортил огнем и мечом и, разбив там лагерь, заночевал у замка упомянутого города; на другой день он со всем войском подошел к замку и мощно штурмовал его....

Тут и суть что вы то не литовцы и не литвины и названия ети не вашы.

И с чего вдруг такие выводы ?
Вот почитайте профессора Седого-

[/url]
О проживании славянского населения в юго-
восточной Литве свидетельствуют также мате ­
риалы гидронимии. Водные названия славянского
происхождения на литовской территории были
собраны и проанализированы А. Ванагасом
(Ванагас, 1981, с. 151-157). Датировать их по дан­
ным лингвистики не представляется возможным.
Представляе т интере с сопоставлени е рас ­
пространения этих гидронимов с изложенными
данными о расселении славян на литовско й
территории (рис. 5). Карта выявляет концент ­
рацию гидронимов в тех областях, где обнаружены
находки славянских височных колец середины и
последней четверти I тысячелетия.
Таким образом, устанавливается, что литва и
кривичи были в некотором отношении родствен­
ными образованиями, первые - балто-славянским
племенем, вторые - славяно-балтским.

Даже по антропологии жители этих областей имеют единый антропологический тип- валдайский.

Наконец, левее латгальского кластера располагается объединение групп литовцев (F), а в нижней части графика размещается кластер (G), включающий белорусов и поляков. Читатель может видеть, что в зону последнего кластера попадают несколько групп литовцев, которые живут в юго-восточной Литве. Для северных белорусов, как мы видели, проявляется валдайский антропологический тип. Поэтому можно считать, что и для юго-восточных литовцев и поляков, живущих в Литве, также свойственен этот расовый вариант. Таким образом, северная граница распространения валдайского типа проходит по территории Литвы. Для основной массы литовцев, по сравнению с латышами и эстонцами, можно отметить усиление брахикефалии с головным указателем 82.5%, потемнение пигментации волос и глаз, увеличение встречаемости опущенного кончика носа. Последние два признака выражены у групп, принадлежащих к валдайскому типу, в еще большей степени. Для литовцев, не относящихся к валдайскому расовому варианту, по-видимому, можно говорить об особом неманском антропологическом типе.

Источник: http://historylib.org/historybooks/pod- ... istoriya/7

Седов говоришь?

Это очень мало сравнивая с литовскими

которые гидронимы славянские?

факты гласит что зап. Белорусь полна именнно литовско-балтийских назавний, неговоря о Литве истинной.

[ARWI]

Седов говоришь?

Это очень мало сравнивая с литовскими

которые гидронимы славянские?

факты гласит что зап. Белорусь полна именнно литовско-балтийских назавний, неговоря о Литве истинной.

Дуб,смотри- здесь Дзукия по вашей версии и ареал штрихованой керамики из Седова,-видишь как растворяется на юге граница дзуков?
и населенные пункты ,где в РБ Судник записывал балтийскую речь в 20 веке(Дятлово, Лаздуны,Гервяты).
Ты видишь,где была истиннная Литва?
ЕЕ славянская речь с юга растворила,вобрала в себя.
и линии прерывистые на картинке ,-это земли ,которые Сталин отдал Польше и Летуве

[ARWI]

И еще ,Дуб,смотри вторую картинку-западная Беларусь-это ятвяги(ареалы Квятковская +Седов), по тому же Седову -они в 5 веке на севере штриховиков зачали культуру Восточно-литовских курганов, еще в варианте с каменным оформлением могил. а потом (по Седову) 7-13век туда мигрировали люди с северо-запада вашей территории,и это изменило обряд- в КВЛК не камни стали ,а ров вокруг захоронения был уже.
Это "истинная" литва по вашему- ятвяжские князья и жмудь,убегавшая от скандинавов, которые ту жмудь на побережье все время колошматили.

А насчет славянских-Дуб,ты себе даже представить не можешь,сколько слов общих со славянскими ты используешь в калбе- речи.
Даже ваше ужмукшти ваши этимологи произвели от славянской мухи
и ты не думашь, что например raumenys- ваше индивидуальное lietuviškas žodis
Дуб,ты будешь думать,что истинная Литва произошла при смешении жемайтов и ятвягов со штриховиками?
неет. Истинная литва произошла от смешения штриховиков, ятвягов и славян.
Только это не те славяне были,что говорят на церковноболгарском.
Поэтому в калбе так много корней,совпадающих со славянскими. А финских очень трудно найти..Типа вашего ачиу.
Потому что жемайты- лингвистически и исторически -слабое звено в этногенезе "истинной" литвы