Миф о Совие

[Barth]

в корректном варианте было "злаго беса вина есть", а стало "ЗЛАГО БЕ СОВИЯ ЕСТЬ"!

забыл добавить...
ну, лично я считаю, что всё могло быть с точностью наоборот!
переписчик/переводчик мог допустить такую ошибку потому как знал кто такой Совий и находил его упоминание в указанном фрагменте вполне уместным...

[Michael Goldenkov]

Супер! Нет, это в самом деле надо переводить на беларуский или русский. Займусь распросом кто может читать по летувиски. Правда, таких пока не знаю. Может даже нанять переводчика получится у издательства Голиафы. Прямо сейчас свяжусь с их главным редактором. Он сейчас в Вентспилсе.

[Michael Goldenkov]

[

Я не копался в истории Хазарского каганата, но простой запрос в Википедии выдал информацию, что хазары были язычниками. А иудаизм приняли некоторые лица из правящей верхушки, чтобы упрочить свое политическое положение за счет поддержки проживавших в каганате еврейских общин.

Знаете кто так говорит про хазар? Израильские историки! А зачем, знаете? Затем, что страстно борятся с тем, что нынешние евреи это не потомки Моисея, а в основном иудеев Хазарии, что так и есть. Раньше такая информация только у израильских спецов и была. Но вот она и в Википедии, что меня совсем не удивляет.

П.С.
Свенельд, кстати, типичное норманнское имя.

[Pavel]

Наконт хазараў: Ёсць такая мастацкая літаратура: "Хазарскі слоўнік " Міларада Павіча. Вельмі цікавая, хай сабе і даволі фантастычныя, мастацкая праца.

[Michael Goldenkov]

Супер! Нет, это в самом деле надо переводить на беларуский или русский. Займусь распросом кто может читать по летувиски. Правда, таких пока не знаю. Может даже нанять переводчика получится у издательства Голиафы. Прямо сейчас свяжусь с их главным редактором. Он сейчас в Вентспилсе.

Говорил с Змитером Вишневым (гл. редактор из=ва "Голиафы"). Вернется в Минск пойдем с ним в летувиское посольство. Говорит Вишнев, что они такие проекты могут поддержать запросто. Он мог бы и книгу издать за их финансирование. Хотя есть еще и Институт истории А. Тараса (это по поводу финансирования издания,а главное перевода). Тут Вадим может узнать. Но у меня на Голиафы больше надежд. Вишнев парень деловой.

[Vadim Deruzhinsky]

Barth:

тем не менее, зачастую (пускай и недостаточно качественно по форме) подымаются весьма интересные и уникальные направления исследований (подобно этой, например)... и тут не поспоришь!

Так чего вы, Barth, где-то сидите и палец сосёте. Давно могли бы что-то интересное написать для нашей народной газеты, аналога «Техники-молодёжи» в СССР.

И вообще ко всем: эти что-то неправильно написали и опубликовано, те что-то неточно написали и их опубликовали. Чего скулить? Сами напишите что-то - это и опубликуем. Если написать сможете, конечно.

Мы опубликовали порядка 400 статей, авторами которых являлись участники нашего Форума. Почти полсотни авторов. Для сведения.

[Barth]

Супер! Нет, это в самом деле надо переводить на беларуский или русский. Займусь распросом кто может читать по летувиски. Правда, таких пока не знаю. Может даже нанять переводчика получится у издательства Голиафы. Прямо сейчас свяжусь с их главным редактором. Он сейчас в Вентспилсе.

Говорил с Змитером Вишневым (гл. редактор из=ва "Голиафы"). Вернется в Минск пойдем с ним в летувиское посольство. Говорит Вишнев, что они такие проекты могут поддержать запросто. Он мог бы и книгу издать за их финансирование. Хотя есть еще и Институт истории А. Тараса (это по поводу финансирования издания,а главное перевода). Тут Вадим может узнать. Но у меня на Голиафы больше надежд. Вишнев парень деловой.

Круто! Вот реально круто! Обязательно бы приобрёл экземпляр в свою библиотеку, ну и разумеется посоветовал бы поступить аналогично всем своим интересующимся беларуской историей знакомым!

[Michael Goldenkov]

Рано радоваться. Это пока планы.

[Barth]

Так чего вы, Barth, где-то сидите и палец сосёте. Давно могли бы что-то интересное написать для нашей народной газеты, аналога «Техники-молодёжи» в СССР.

палец?! впервые слышу такую идиому! а по-существу — пишу. другое дело, что не для Вас... в общих чертах: написать "для нашей народной газеты" что-то качественное не имею достаточно времени (другие "писательские" приоритеты), а писать что-то проходное не имею никакого желание... как-то так!
насчёт аналога — отличное издание! зачитывался в своё время...

И вообще ко всем: эти что-то неправильно написали и опубликовано, те что-то неточно написали и их опубликовали. Чего скулить? Сами напишите что-то - это и опубликуем. Если написать сможете, конечно.

на всякий: для того чтобы оценить и оценивать качество, качества и вкус блюда не обязательно уметь готовить и быть дипломированным шеф-поваром с богатым профессиональным опытом...

Мы опубликовали порядка 400 статей, авторами которых являлись участники нашего Форума. Почти полсотни авторов. Для сведения.

здорово! никто ж вроде не преуменьшал ни цифры публикаций/авторов, ни значение издания в этом ракурсе... это у Вас, простите, какие-то комплексы повсплывали!

P.S.: а ведь куда приятней (а главное полезней для поднятой темы) было бы услышать, последовали ли Вы предложению Михаила, и если да, то какое мнение насчёт поднятой темы (и, как следствие, издательских перспективах) у Анатолия Ефимовича...

[Barth]

Рано радоваться. Это пока планы.

...и это уже даже само по себе — очень хорошо: впечатляет до каких высот путём конструктивного диалога (даже если потенциально) может развиться стоящая тема!
хочу от всей души пожелать Вам удачи в этих планах!

[Barth]

ну и вторая революционная мысль...

по сути своеобразно парирует не менее революционную мысль предыдущую...
автор — Сергей Юрьевич Темчин (Сергеюс Темчинас) — профессор, хабилитированный доктор, ведущий научный сотрудник, зав. отделом взаимодействия языков и культур Института литовского языка (Вильнюс), член Accademia Ambrosiana (Милан, Италия), специалист в области церковнославянского рукописного наследия и славянского и балто-славянского исторического языкознания.

в своей статье...

Темчин С. Ю. О возможном восточном происхождении мифа о Совии, изложенного в иудейском хронографе 1262 года. // Senoji Lietuvos literatūra. 29 knyga. — Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2010. — С. 27–28. (читать!)

...тезисно и по пунктам доказывает, что Совий на самом деле Сабий! тот самый, от которого ведут своё начала сабии — ближневосточные сектанты (да-да, семитская тема таки сыграла), в этническом смысле вроде как происходят от халдейских язычников, хотя есть нюансы (см. вики). сам же автор сабиев находит в VIII - XI вв. в северной Месопотамии, где обитала...

"...арамеоязычная конфессиональная группа, являвшаяся остатком древнесирийского язычества, но испытавшая на себе заметное влияние иных (в том числе греческих и иранских) религиозных традиций."

вот такой вот неожиданный вираж повествований и трактовок...

P.S.: да и какой актуальный...

[Barth]

а ничего идея...

Татьяна Вилкул:

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории Национальной академии наук Украины, сектор исследования истории Киевской Руси (г. Киев, Украина)

Илья Лемешкин:

хабилитированный доктор философских наук, доцент славистики и литуанистики Института восточноевропейских исследований Философского факультета Карлова университета (г. Прага, Чехия)

Симас Каралюнас:

хабилитированный доктор гуманитарных наук, профессор Каунасского университета, летувисский лингвист и историк языка (г. Ковно, Летува)

Алексей Чернецов

доктор исторических наук, профессор кафедры музеологии факультета истории искусства РГГУ, зав. отделом славяно-русской археологии Института археологии РАН (г. Москва, Россия)

P.S.: прочих — более "маститых" — упомянутых исследователей Вы и так сможете без труда найти на просторах интернета...

[Barth]

Странно. почему бы?

несколько позже всё проясню... хотя можете самолично обратиться к трудам Истрина — может оно и надёжней будет!

упустил - исправляюсь: Василий Истрин, как первооткрыватель хронографа, счёл его историей иудейского народа "от сотворения мира до падения храма в Иерусалиме", чем и обусловил наименование! хотя уже тогда, его современники, не менее авторитетные специалисты аналогичного профиля Алексей Шахматов и Александр Орлов раскритиковали подобное название: в своих работах на эту тему они либо вообще избегали прилагательного используя просто "хронограф", либо идентифицировали словом "архивский". в первой четверти XX в. уже и сам Истрин согласился: сначала указывал "иудейский" в скобках после "архивского", а затем и вовсе только "архивский". после ВМВ в историографию прочно вошли наименования "Виленский хронограф" и "Архивский хронограф", дифференцируя по происхождению отдельно взятой копии...

P.S.: в общем-то, и в наши дни история актуальная: заметное большинство исследователей не использует (а иногда даже и не знает) первоначальное наименования хронографа — что, собственно, и не мешает: название неуместное — первый блин комом...

[Barth]

P.S.: в общем-то, и в наши дни история актуальная: заметное большинство исследователей не использует (а иногда даже и не знает) первоначальное наименования хронографа — что, собственно, и не мешает: название неуместное — первый блин комом...

в одной летувисской статье по данной теме даже иронизируют на этот счёт — сравнивая современных исследователей использующих первоначальное название с астрономами продолжившими считать Землю центром вселенной после открытий Коперника)))

[Michael Goldenkov]

Браво! Вы barth просто наш ангел-спаситель какой-то! Информацию находите просто не в бровь, а в пах! и не зря я вам в начале форума тыкал несколько раз в Авимелеха! Сабий - это даже мне больше нравится чем Савва. Кстати, а есть сама книга Лемешкина в оригинале?